Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính hay nhất

Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính hay nhất

- in Ngữ văn
164

Hãy cùng Muôn Màu theo dõi nội dung mới nhất về Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính
dưới đây nhé:

Tương tư là tác phẩm điển hình cho hồn thơ bình dị của thi sĩ Nguyễn Bính. Bài thơ là xúc cảm nhớ nhung, thiết tha của chàng trai chân quê với nhiều cung bậc xúc cảm chân thật. Để có thể hiểu hết được nội dung thâm thúy trong từng câu thơ trước lúc đặt bút viết 1 bài văn cảm nhận, hãy cùng muonmau.vn tham khảo qua bài văn mẫu phân tách bài thơ Tương tư để cảm nhận rõ nét hơn nhé.

Đề bài

Em hãy biết bài văn nói lên cảm nhận bài thơ Tương tư của tác giả Nguyễn Bính

Bạn đang xem: Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính

——-

Mục lục

Bài văn đạt điểm cao nói lên cảm nhận bài thơ Tương tư

Kề vai bên những áng thơ mới tuyệt bút từ Xuân Diệu, Thế Lữ hay Huy Cận,… người ta vẫn không thể nào quên được những bài thơ mộc mạc, “ hương đồng gió nội” của Nguyễn Bính. Tình yêu trong thơ của ông luôn đỗi ngọt ngào, trầm lắng tựa như chính tâm hồn tác giả. Bài thơ “ Tương Tư” trong tập “ Nhỡ bước sang ngang” đã phần nào trình bày nên những dòng chảy hàn ôn của 1 kẻ đang yêu đơn phương với biết bao cảm giác thương nhớ, mong mỏi.

Thiên hạ đã nói, người đau buồn nhất trong tình yêu chính là kẻ yêu đơn phương. Lúc yêu, con người ta cầu mong luôn được ở cạnh ý trung nhân, được kề vai gần cận, hàn ôn. Những người đang yêu nhau nhưng mà ko được gặp nhau thì sinh ra “ bệnh tương tư”. Chàng trai trong bài thơ Tương Tư của Nguyễn Bính đang ngày đêm thương nhớ 1 người nhưng mà chưa được phúc âm. Bởi vậy 4 câu trước hết trong bài đã biểu lộ ngay những xúc cảm khắc khoải đang chất đứa đầy trong lòng chàng trai:

Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông

1 người 9 nhớ mười mong 1 người 

Nắng mưa là bệnh của giời 

Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng…” 

Giữa những chốn ko gian bình dị, hiền hòa và thanh bình, tác giả mượn “ thôn đoài” với “ thôn đông” tựa như giữa ta với nàng, để thổ lộ những xúc cảm từ tận sâu đáy tim mình. Phải chăng ý trung nhân của tác giả đang ở tận chốn thôn Đông, còn ta ngồi đây nhớ mong tới nàng. Đôi chốn thôn dã êm đềm đang ấm ủ, vun đắp cho 1 tình cảm đẹp đang nảy nở trong lòng thi sĩ.

Thủ pháp nhân hóa tiếp diễn được sử dụng trong 2 hình ảnh “ mưa” “ nắng”. Sau cơn mưa trời sẽ hửng nắng, cũng như bệnh tương tư thường khó tránh khỏi trong tình yêu. Tác giả mượn chính những công tác của tạo hóa để giảng giải cho bệnh tương tư của mình. Căn bệnh đấy là rất mực tầm thường tựa như quy luật của đất trời lúc người ta đang muốn đắm chìm trong thương nhớ. Đặc trưng, trong cả 2 dòng thơ thứ 3 và thứ tư đều có hệ từ “ là”. Nó hình thành 1 phép so sánh hoàn toàn có cơ sở giữa căn bệnh gần giống với thiên nhiên.

Cái “ tôi” trong thơ Nguyễn Bính hiện ra cộng với “ nàng”. Ko còn chút e ấp ngại ngùng che đậy tình cảm, cũng chẳng cần gọi “ nắng” gọi “ mưa” để ví von tình cảm, đối tượng tôi hiện lên 1 cách rõ rệt cộng với những xúc cảm tưởng chừng muốn bùng nổ, để cho “ nàng” biết rõ được tình cảm của mình vậy. Yêu nhau không thể tránh những xúc cảm giận dỗi, băn khoăn:

 “ 2 thôn chung lại 1 làng 

Cớ sao bên đấy chẳng sang bên này?” 

Đôi ta tuy 2 thôn nghe chừng xa xăm, đấy nhưng mà lại chỉ chung 1 làng. Lúc lòng ta muốn hướng về nhau thì dù xa xăm ngăn cách cũng sẽ sẽ hòa chung lại làm 1. 2 con người nhưng mà nếu chung 1 tấm lòng mến thương, sẽ muốn hướng đến 1 mái ấm gia đình. Và ngôi làng đấy sẽ là nơi chúng ta vun đắp cho ngôi nhà chung của đôi trai gái. “ Cớ sao” được thốt nên mang hơi hám hờn dỗi, băn khoăn. Hiển nhiên, bên này rất muốn được “ chung” với bên đấy nhưng mà bên kia lại quá thờ ơ. Việc tưởng dường như rất thực tiễn, giản đơn lại chứa muôn trùng cách biệt bởi lòng người.

Những lời than vãn tương tư lại tiếp diễn tuôn trào qua những câu thơ tiếp theo:

“ Ngày qua ngày lại qua ngày 

Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng”

Đây có thể nói là đôi dòng thơ thành công nhất trong bài thơ Tương Tư để mô tả chân thật nhất quy luật bình ổn của tình yêu đơn phương. “Ngày qua ngày” lặp lại tựa như những xúc cảm đợi chờ tới tuyệt vọng. Thời kì trôi đi càng khiến người ta nóng ruột, khó chịu vì đợi chờ phúc âm.ở câu thơ bát tiếp theo cũng có sự ngắt nhịp thất thường, nhịp ngắt 3 “ lá xanh nhuộm” cùng năm từ “ đã thành cây lá vàng” càng khắc sâu cảm giác đợi chờ mỏi mòn. Tự thuở nào lá cây còn xanh non mơn mởn giống như những tình cảm chớm nở khi mới yêu thế nhưng mà giờ đây, theo tháng năm đã phai tàn thành cây “ lá vàng”. Bệnh tương tư còn nhuộm cả màu của tình yêu. Như Nguyễn Du đã từng viết: “

Người buồn cảnh có bao giờ vui đâu”

Hay” Nay hoàng hôn đã lại mai hôn hoàng”

Tâm hồn của con người cũng luôn đồng điệu với tự nhiên vậy. Lòng đã ko vui thì cảnh có đẹp tới nhường nào cũng hóa làm vô vị.

Hiện trạng tâm lý tiếp theo mang chút hờn trách xa xăm:

“Bảo rằng ngăn cách đò giang, 

Ko sang là chẳng đường sang đành rằng. 

Mà đây cách 1 đầu đình, 

Có xa xăm mấy cho tình xa xăm… 

Tương tư thức mấy đêm rồi,

 Biết cho người nào, hỏi người nào người biết cho! “ 

Lúc yêu đơn phương là chỉ dám ngắm nhìn ý trung nhân từ xa, nào có dám biểu lộ cho hết nỗi tâm tư trực tiếp với cô gái đấy. Nối thầm cho vơi bớt nỗi lòng nhưng mà lại cứ ngỡ cô gái mình yêu sẽ có thể hiểu thấu. Thôn đoài cộng với thôn đông chung 1 bến nước cây đa, cùng gọi tên chung 1 làng. Nào có ngăn cách xa xăm như “ ngăn cách đò giang”, đấy vậy nhưng mà ta cũng không thể nào gặp nhau cho toàn vẹn để nói hết tâm tư. Chẳng qua cái tình còn xa, kẻ địch còn chưa biết được tình cảm của ta nên làm cho mình vẫn phải ngăn cách, tương tư nhau. Đã thao thức biết bao đêm, đã làm cho lá cũng úa màu, cho lòng mình bạc thương nhưng mà hỡi người nào biết cho ngoài lòng mình.

Câu hỏi “ biết cho người nào, hỏi người nào người biết cho” chỉ góp vào 1 lời than vãn hờn mát như để an ủi lòng người chút ít. Vậy nên chàng trai sẽ vẫn luôn kì vọng mơ mộng về 1 mai sau ko xa rằng:

 “ Bao giờ bến mới gặp đò 

Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau?” 

“Bến”-“ đò”, “ hoa khuê”-“ các bướm” đều là những hình ảnh thường được mượn để nhắc đến quan hệ đôi lứa. Trong thơ xuân quỳnh, bà đã dùng hình ảnh của “ thuyền “ và “ biển” để nói lên nỗi thương nhớ của các cặp đôi, thì với Nguyễn Bính, đò cập bến, bướm tìm tới hoa thơm là những điều thiên nhiên, chẳng bao giờ thay đổi. Chỉ tiếc là thời khắc cho những việc ý biết bao giờ cho tới. quả là 1 tơ tưởng, hứa ước xa vời.

Nhà em có 1 giàn giầu, 

Nhà anh có 1 hàng cau liên phòng. 

Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông, 

Cau thôn Đoài nhớ giầu ko thôn nào ?

Người ta thường nói ” Miếng đầu là trầu câu chuyện” lúc có cơ hội thưa gửi, cưới xin. Vậy nên, Tác giả mượn “giàn trầu” và “hàng cau” để diễn đạt nỗi nhớ da diết và vấn vít như dây trầu quấn lấy thân cau. Nguyễn Bính thật khôn khéo và tài ba lúc diễn đạt nỗi nhớ bằng những hình ảnh thân quen và mộc mạc đấy. Ở 4 câu thơ này, người đọc trông thấy có sự chỉnh sửa giữa cách xưng hô, tác giả đã bạo dạn chuyển “tôi-nàng” thành “anh-em” rất táo tợn. Tín hiệu này chứng tỏ mối tình này đã quá to, đã quá sâu và chàng trai muốn thổ lộ trực tiếp với cô gái

Tương tư” của Nguyễn Bính đã diễn đạt gần cận nhất những cung bậc xúc cảm của chàng trai đang rơi vào tình đơn phương. Những hàn ôn, nhớ nhung, biết muôn nghìn những lời muốn nói đều được Nguyễn Bính xếp đặt rất lần lượt, thiên nhiên và cân đối. Chẳng người nào có thể ngăn cản được tình yêu tới, dù là những xúc cảm hờn dỗi, than vãn hay trách than cũng đều thật đáng nhớ trong cuộc đời.

Có thể bạn ân cần:

  • Bài văn cảm nhận 4 câu thơ đầu bài thơ Tương tư
  • Cảm nhận vẻ đẹp dân gian được trình bày trong bài Tương tư của Nguyễn Bính

Những bài văn mẫu hay nói lên cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính

Bài văn mẫu 1: Cảm nhận bài thơ Tương tư – Ngữ văn 11

Bài Tương tư nằm trong 1 thi tứ bao trùm Thơ mới: tình yêu nam nữ – thứ tình yêu tiên tiến trăm hình muôn trạng của văn chương lãng mạn công đoạn 1930 — 1945… cái tình đắm đuối, cái tình thoảng qua; cái tình gần cận, cái tình xa xăm…, cái tình trong phút giây, cái tình thiên thu.

Con người lãng mạn trong bài thơ Tương tư đã thao thức 9 nhớ mười mong ý trung nhân ròng rã suốt mấy đêm rồi, mong nhớ hết ngày này tới ngày khác, thậm chí hết tháng này qua tháng khác: Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng… Theo đạo lí quân tử tu, tề, trị, bình Nho gia, nhất là Tống Nho, thì kẻ đại trượng phu như thế là hỏng quá… Mà sức cuốn hút của thơ tình Nguyễn Bính trong bài Tương tư chủ đạo không hề do thái độ thành thực thổ lộ nỗi niềm 9 nhớ mười mong nay do sự cải lí cho tính thích hợp quy luật của tình yêu nam nữ, đặng bào chữa cho đạo lí nhân bản (ko ít thi sĩ lãng mạn đương thời biểu lộ tình cảm mến thương nhiều lúc còn si mê hơn (Ước ao – Tế Khô hanh), tinh tế hơn (Ngùi ngùi – Huy Cận) hoặc não lòng hơn: Chúng tôi thầm lặng bước trong thơ – Lạc giữa niềm êm chẳng bến bà – Trăng sáng, trăng xa, trăng rộng quá – 2 người nhưng mà chẳng bơ va (Trăng – Xuân Diệu); nhưng mà sức cuốn hút chủ đạo là bởi những rung động của trái tim nhà thơ (trình bày trong cấu tứ cũng như ở ngữ điệu – giọng) dung hợp rất thuần thục tính cách dân tộc.

Chúng ta đều rõ: Vong linh của 1 dân tộc trình bày tập hợp ở các hình thái folklore. Trong folklore Việt Nam có khu vực đặc thù tăng trưởng: thơ ca dân gian ko chỉ do số lượng, nhưng mà còn ở chất lượng, ca dao dân ca là 1 tổng kho văn hóa chứa đựng trí óc, tâm linh, thần thái Việt… và trong kho tàng ý thức đấy, hiện ra biết bao vần thơ tình yêu rực rỡ ko kém cạnh bất kỳ 1 khúc tình khúc nào trên trần thế. Thi sĩ Nguyễn Bính chính là 1 chú bướm (Con bướm vàng tuyển đậu Thám hoa – Truyện cổ tích) đã thâm nhập rồi lượn bay trên 1 cùng văn hóa dân gian đặc thù của dân tộc: ca dao dân ca, và đã hấp thu được 1 lượng hương nhụy đáng kể…

Trong thơ mới, dĩ nhiên không hề chỉ riêng Nguyễn Bính, nhưng mà 1 số nhà thơ khác cũng đã tụ họp xa gần xung quanh vùng văn hóa cỗi nguồn dân tộc này – như tác giả Thi nhân Việt Nam từng nhận xét: Chưa bao giờ như hiện thời họ thấy cần phải tìm về quá khứ để vịn vào những gì bất tử đủ bảo đảm cho mai sau. Tình hình đấy cũng hoàn toàn thích hợp với 1 quy luật tạo nên văn chương lãng mạn toàn cầu; tỉ dụ ko ít những cây bút lãng mạn châu  u thế kỉ XIX cũng đã trở lại với dân tộc, văn hóa dân gian, ân cần sưu tầm các sáng tác dân gian theo quan niệm: cần hợp hồn giữa thời xưa và thời nay (Mickiêvich) vì có lúc: phải tìm tới dân ca mới thấy được thơ chân chính.

1 trong những nét đặc thù của tính cách Việt là tinh thần về độ (ko vượt ngưỡng). Tinh thần về độ đấy đã chi phối nhiều khu vực văn hóa dân gian Việt: về kiến trúc, các công trình xây dựng ko quá to, về sàn diễn tuồng, bi nhưng mà vẫn tráng, chèo lúc âu sầu phải có hề xua tan ngay ko khí sầu thảm, về tôn giáo, lễ hội, trang nghiêm nhưng mà ko khắt khe, về ứng nhân xử thế, ít muôn cạn tàu ráo máng… Tinh thần về độ của tính cách Việt do các nguyên nhận lịch sử, đại lí lâu đời quyết định… Đi cùng trong hệ thống văn hóa đấy, tình yêu nam nữ trong ca dao dân ca tuy si mê khẩn thiết nhưng mà ko mấy bi quan – cái thi tứ rũ liệt tới muốn tự diệt vì tình bế tắc hầu như ko hiện ra trong thơ ca dân gian. Vả chăng, người bình dân (gồm cả lao động và trí thức) chủ sở hữu văn hóa dân gian, trong cuộc sống khi đang khi đang yêu thì thường cũng là lúc đang có nhiều phận sự to bé buộc ràng – đối với gia đình chả hạn. Hãy nghe lời van vĩ đáng yêu của 1 thôn nữ khổ thân xưa:

Chàng ơi buông áo em ra

Để em đi chợ kẻo nhưng mà chợ trưa

Chợ trưa rau nó héo đi

Lấy gì nuôi mẹ, lấy gì nuôi em.

Chúng ta tin chắc rằng dẫu thanh nữ đấy có trong cảnh huống

Khăn nhớ thương người nào

Khăn rơi xuống đất

Khăn nhớ thương người nào

Khăn vắt trên vai

Đèn nhớ thương người nào

Nhưng đèn ko tắt

Mắt nhớ thương người nào

Nhưng mắt ko  khô.

Đi nữa, thì cô cũng khó tùy tiện ngã bệnh hoặc liều thân, bởi vì người nào sẽ thay cô tảo tần nuôi mẹ, nuôi em? Do đấy, sầu tương tư, tình bế tắc.. trong ca dao dân ca xưa chỉ đưa chàng tới mức nhớ tiếc:

Tiếc công anh đắp đập be bờ.

Để người nào quăng đấy, đem lờ tới đơm,

Đêm qua vật đổi sao dời,

Tiếc công gắn bó, tiếc lời giao đoan…,

 Hoặc dẫn nàng tới độ ngơ ngẩn:

Ngày ngày em đứng em trông

Trông non non ngất, trông sông sông dài…,

Quá nữa là:

Nhớ người nào em những khóc thầm

2 dòng nước mắt dầm dầm như mưa…,

Và tình trạng thông thường của họ là:

Đêm qua ra đứng bờ ao  

Trông cá cá lặn, trông sao sao mờ

Buồn trông con nhện chăng tơ…

sầu nhớ quá, nhưng mà… còn nhiều việc phải làm.

Tình yêu chẳng thể là cứu cánh độc nhất vô nhị!

Nét chủ đạo của tính cách dân tộc trong bài thơ Tương tư chính là thiên hướng cấu tứ nói chung mang ý nghĩa về độ 9: 9 nhớ mười mong dài theo ngày tháng, dẫu biệt vô âm tín vẫn tiếp diễn hy vọng: Bao giờ bến mới gặp đò. với niềm hi vọng xa vời: Cau thôn Đoài nhớ trầu ko thôn nào?… và chỉ tới mức đấy thôi, chứ không hề kiểu phản ứng quyết liệt: Rồi anh chết, anh chết sầu chết héo – vong linh anh thất thểu dõi hồn em… như chàng lãng mạn trong bài Ước ao của Tế Khô hanh- ý tứ cực đoan này phải chăng chỉ thích hợp với tâm lí 1 số bạn đọc thành phố – Cá tính cấu tứ thơ tình yêu với các chừng độ tình cảm thích hợp dân tộc tính tương tự đã hiện ra trong đa phần những bài thơ của Nguyễn Bính. Những đối tượng trữ tình thơ Nguyễn Bính (người thật hoặc hư cấu, khách thể hoặc chủ thể) dẫu có tâm cảnh muốn yêu đơn phương, tình bế tắc… đều xử sự có chừng đỗi: 1 chàng trai bị người tình hững hờ, chỉ than vãn: Tình tôi mở giữa mùa thu – Tình em lẳng lặng kia như buồng tằm(Đêm ), 1 cô gái bị lỗi hứa cũng kiên nhẫn đợi chờ: Anh ạ! Mùa xuân đã cạn ngày – Bao giờ em mới gặp anh đây (Mùa xuân), anh lái đò kia thất tình phẫn chí định bỏ nghề, nhưng mà rồi lại thôi: Lang thang anh dặm bán thuyền – Có người trả 9 quan tiền lại thôi. (Anh lái đò), 1 chàng trai thất tình ko oán thù hờn nhưng mà chẳng nặng lời: Em đã sang ngang với 1 người – Anh còn trồng cải nữa hay thôi? – Đêm qua mơ thấy 2 con bướm – Khép cánh tình chung ở giữa trời (Hết bướm vàng), đớn đau hơn: người tình yểu mệnh, nhưng mà nỗi đau đấy đã hòa tan cùng ảo mộng: Đêm qua nàng đã chết rồi – Nghẹn ngào tôi khóc, quả tôi yêu nàng – Hồn trinh còn ở thế gian – Nhập vào bướm trắng nhưng mà sang bên này (Người láng giềng)… và trước thái độ quá hững hờ của cô gái hái mơ, khách đa tình chỉ trách móc mơ mòng:

Xem thêm  Công thức tính vận tốc trung bình, chuyển động đều và chuyển động không đều – Vật lý 8 bài 3 hay nhất

Cô hái mơ ơi, cô gái ơi

Chả giải đáp nhau lấy 1 lời

Cứ lặng trôi đi, rồi khuất núi

Rừng mơ hiu hắt lá mơ rơi…

Đặc điểm dân gian, dân tộc đấy trong cấu tứ khiến những bài thơ tình Nguyễn Bính, trước và sau 1945 dễ dãi tìm được sự đồng cảm và nghênh tiếp háo hức của 1 số lượng bạn đọc to(thị thành và tỉnh bé, thành phố và nông thôn…) nhưng mà có nhẽ chưa thi sĩ lãng mạn nào đạt được.

Quảng đại dân chúng bạn đọc tìm tới thơ tình Nguyễn Bính còn vì những bài thơ mang tình tứ gần cận với tâm hồn, tính cách người Việt đấy đã được trình bày bằng 1 thứ từ ngữ điệu (giọng) thân quen: giọng ca dao dân ca. Tình khúc Tương tư, đấy là thể thơ lục bát nghìn xưa dịu ngọt giàu tính nhạc, vần phong phú, lối đan chữ (9 nhớ mười mong), kiểu suy tưởng vật thể hóa (Lá xanh nay đã thành cây lá vàng), và những từ có vùng mờ ngữ nghĩa dẫn thi tứ lan tỏa man mác (Biết cho người nào, hỏi người nào người biết cho…) Biểu lộ đặm đà chất giọng ca dao dân ca trong Nguyễn Bính phải chăng là các bài: Chân quê, Đêm , Chờ nhau, Giấc mơ anh lái đò, Người láng giềng và Nhỡ bước sang ngang) Bài thơ đã dân gian hóa tới mức được dùng để ru em. Gần như người đọc tới với thơ tình yêu Nguyễn Bính còn do những dòng thơ thuần tính cách người Việt đấy là đã đánh thức biết bao kỉ niệm yên ả về quê hương xứ sở thân thương…

Trong bài Tương tư, đấy là hình ảnh: thôn Đoài, thôn Đông, bến nước, đầu đình, giàn trầu, hàng cau… ở những bài thơ khác của Nguyễn Bính, cũng tràn trề các hình ảnh gần cận, những con bướm trắng, bướm vàng vẽ vòng trên các vườn hoa cải vàng, vườn chanh, vườn cam, vườn bưởi ngạt ngào hương bay, ven đê là ruộng dâu, bãi cháy, bãi đất, vườn chè, bên ao bèo, bên giếng thơi, giậu mồng tơi xanh rờn… là những thôn nữ phúc hậu dệt lụa chăn tằm, đi trẩy hội chùa, hội làng, xem hát chèo mùa xuân với y phục đượm đà, thắt lưng đũi, yếm lạu sồi, áo đồng lẫm, quần lĩnh tía… nhưng mà anh lái đò, cô lái đò sống giữa hương đồng gió nội và dưới bầu Giời cao gió cả giăng như ban ngày…

Hương đồng gió nội trong thơ Nguyễn Bính sáng tác trước 1945, được đa số bạn đọc ái mộ lâu dài. Hiện tượng đấy khiến chúng ta nhớ lại điều dự đoán có sức nói chung của tác giả Thi nhân Việt Nam 50 năm trước : Nếu các thi nhân ta đủ sức chăn thành để kể thừa di sản xưa, nếu họ biết tìm tới thơ xưa với 1 tấm lòng trẻ, họ sẽ phát huy được những gì vĩnh viễn hơn, thâm thúy hơn nhưng mà bình dị hơn trong vong linh nòi giống giống. Nhất là ca dao sẽ đưa họ về với dân quê, tức là với 9 mươi % số người trong nước. Trong nguồn sống dồi dào và mạnh bạo đấy, họ sẽ tìm ra những vần thơ ko chỉ dành riêng cho chúng ta, 1 bọn người có học mới nhưng mà có thể làm nao lòng hết thảy người Việt Nam.

Bài văn mẫu 2 cảm nhận bài thơ Tương tư của tác giả Nguyễn Bính

Nguyễn Bính là nhà thơ của đồng quê, như nhà văn Tô Hoài từng nhận xét: “Chỉ có quê hương mới tạo ra được từng chữ, từng câu Nguyễn Bính. Trên chặng đường ngót nửa thế kỉ đề thơ, mỗi lúc những gắn bó mồ hôi nước mắt kia đằm lên, ngất ngây, day dứt chẳng thể yên, lúc đấy hiện ra những bài thơ tình yêu hoàn hảo của Nguyễn Bính”. Để thảo luận tới cá tính thơ bình dị, mộc mạc, đậm chất thôn dã của Nguyễn Bính, chúng ta chẳng thể nào ko đề cập Tương tư.

Cũng như các thi sĩ lãng mạn đương thời, Nguyễn Bính đam mê với đề tài tình yêu. Mà cách biểu thị thì theo 1 lối riêng của chính ông. Khi mà các thi sĩ lãng mạn hướng về phương Tây, chịu tác động của nghệ thuật phương Tây, thì Nguyễn Bính hướng về nghệ thuật dân tộc, chịu tác động của thơ ca dân gian. Với Tương tư, Nguyễn Bính mở đầu chủ đề tình yêu bằng 1 nỗi nhớ:

“Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông,

1 người 9 nhớ mười mong 1 người”

Trong cuộc sống hàng ngày, tương tư là chỉ nỗi nhớ nhung đơn phương, thầm kín của người con người với nhân vật nhưng mà mình có thiện cảm hoặc thích thú. Vậy mới nói, tình yêu nào cũng mở đầu bằng nỗi nhớ, và tình yêu trong Tương tư cũng vậy. Cũng là nhớ, nhưng mà là “9 nhớ mười mong”, là thương nhớ khắc khoải. Cái nỗi nhớ da diết tưởng dường như ko đong đếm được được thi sĩ gói gọn trong 4 chữ “9 nhớ mười mong” nhưng mà lại càng làm cho nỗi nhớ như trải rộng thêm ra, đầy thêm lên.

Nỗi nhớ đấy chính là tương tư, chính là biểu thị của tình yêu! Tới 2 câu thơ tiếp theo, thi sĩ đã khẳng định đấy chính là tình yêu! Vì yêu nên mới “9 nhớ mười mong”, vì yêu nên mới tương tư, hy vọng:

“Gió mưa là bệnh của giời

Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng”.

Tới đây, nỗi nhớ đã được chỉ chính danh. Ấy là nỗi nhớ của tình yêu, nỗi nhớ của 1 người đàn ông dành cho 1 người con gái. Người đàn ông đang yêu này là con người có cội rễ sâu xa với làng mạc quê hương. Vì vậy, tới cả cái chất yêu, cái chất nhớ cũng đượm tình quê, hồn quê bình dị nhưng mà chân thực. Thơ của nhà thơ lãng mạn nhưng mà như của dân dã, nỗi nhớ mộc mạc cơ mà đượm đà, tâm tình. Nguyễn Bính thích lối chi tiết hóa cái trừu tượng của ca dao, chi tiết ra thành chữ số (yêu nhau tam tứ núi cũng trèo), nhưng mà lại có cấu trúc điêu luyện của thơ:

“1 người 9 nhớ mười mong 1 người

“1 người” đứng ở 2 đầu câu thơ, tạo ra 1 khoảng cách, diễn đạt sự cách biệt, nhớ mong tương tự quả là hay, quả là lạ mắt! Tâm cảnh của người yêu đơn phương cũng được mở ra với trời đất. Rằng trời cao kia cứ nắng cứ mưa, còn “tôi” đây dù nắng dù mưa vẫn 1 nỗi lòng mến thương, nhớ nhung “nàng”.

Có nhẽ đây chính là 2 câu thơ được nhiều người nhớ nhất, nhiều người nhắc đến nhất của Tương tư – Nguyễn Bính. Bởi nó ko chỉ là tâm cảnh của chàng trai thôn dã trong riêng Tương tư nhưng mà còn là nỗi niềm chung của biết bao chàng trai đang yêu khác, câu thơ như nói thay tâm tình của họ.

Thương thầm nhớ trộm, đơn phương vẫn biết “quyền được yêu” của con người, nhưng mà đã đơn phương thì lấy quyền gì trách móc? Tình yêu đôi lúc vô lí tương tự:

“2 thôn chung lại 1 làng

Cớ sao bên đấy chẳng sang bên này”

Đọc câu thơ, ta thấy khổ thân cho người trách hơn là người bị trách. Rõ ràng là nàng “Thôn Đông” đâu có hay biết rằng mình đã lọt vào mắt xanh của chàng “Thôn Đoài”. Mà thấy người hầu Thôn Đoài mười mong 9 nhớ tới độ tự giận hờn vu vơ lại thấy thật khổ thân, đáng thương. Đáng thương nhất không hề tình cảm ko được đáp lại nhưng mà là ngay cả mình thích người ta cũng ko để người ta biết, ko dám để người ta biết, chỉ biết thầm lặng nhớ mong rồi hy vọng vào 2 chữ “vô tình”.

Rõ là chung làng, ko gian gần thế nhưng mà  sao cái “chung” đã ko chung được thì thời kì càng đằng đẵng, nỗi đợi mong càng vò võ:

“Ngày qua ngày lại qua ngày

Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng”

Cách sử dụng láy chữ “ngày qua ngày lại…” như là âm hưởng của luyến láy trong âm nhạc dân gian, như dân ca, như hát chèo. Cách phô diễn của Nguyễn Bính cũng uyển chuyển. Cùng là sự chuyển động của thời kì nhưng mà câu trên là nhạc, và câu dưới là màu. Nhạc là của ngày, màu là của mùa. Mà chẳng thể viết “mùa qua mùa lại…” nhưng mà phải viết “Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng” thì ấn tượng tương tư mới đậm, tương tư tới vàng vọt cả “lá xanh” hay là héo úa cả tuổi trẻ?

Trong tình yêu, sợ nhất là hy vọng, cơ mà còn là ko biết sẽ hy vọng bao lâu. Bởi vậy mới càng nhớ nhung, càng nhớ càng sinh ra bứt rứt, vu vơ giận hờn:

“Bảo rằng ngăn cách đò giang

Ko sang là chẳng đường sang đành rằng

Mà đây cách 1 đầu đình,

Có xa xăm mấy nhưng mà tình xa xăm?

Tương tư thức mấy đêm rồi

Biết cho người nào, hỏi người nào người biết cho”

Hết trách móc lại chuyển sang kể lể, than thầm. Kể lể tương tự là để biểu lộ lòng yêu thiết tha của người yêu, nhưng mà khốn một nỗi có “người nào” biết cho nỗi lòng tương tư trắng đêm đấy. Những từ “người nào” phiếm chỉ được điệp lại gây âm hưởng trập trùng nghe nhưng mà não lòng. Những từ “người nào” gợi nhớ những từ “người nào” trong ca dao:

“Nhớ người nào người nào nhớ hiện thời nhớ người nào”.

Than thầm, trách móc vì yêu, vì nhớ, vì tương tư. Tình cảm đơn phương vốn bấy lâu chẳng mấy người nào vui. Có nhẽ thương nhớ não nùng vì mơ ước tuyệt vọng, sự hy vọng khiến trái tim tình si thêm khát khao, lại nhuốm thê lương:

“Bao giờ bến mới gặp đò,

Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau?”

Cùng 1 khi thi sĩ dùng 2 biểu trưng bến và đò, hoa và bướm thường thấy trong ca dao. Cũng như trong ca dao, biểu trưng tĩnh như bến, hoa ám chỉ người con gái, biểu trưng động như đò, bướm ám chỉ cho người đàn ông. Áp dụng biểu trưng chung, Nguyễn Bính đã khôn khéo biểu đạt hoàn cảnh riêng của đôi bạn tình. Sao lại “Bao giờ bến mới gặp đò”? Thế là mơ ước của chàng trai tuyệt vọng rồi. Đò dịch thì thuận chứ sao lại đòi bến dịch? Bởi vậy cứ trách “cớ sao bên đấy chẳng sang”, rồi “ko sang là chẳng đường sang đành rằng”, rồi “tình xa xăm”. Lại nữa “hoa khuê các” làm sao gặp “bướm giang hồ”? Rõ ràng là Nguyễn Bính đã thổi vào hoa – bướm của dân dã 1 chút tình lãng mạn của thời đại. Vì vậy cuộc tình của lứa đôi vừa có cái bí hiểm như những cuộc tình trong ca dao lại thêm chút “khó hiểu của thời đại” như Hoài Thanh từng nói. Bản chất, sâu trong thâm tâm, dẫu trái tim tình si có mến thương, nhớ nhung mãnh liệt nhưng mà vẫn cảm thu được sự tuyệt vọng, ảo tưởng xa xăm. Thế mới là tương tư, thế mới chỉ biết tương tư, thầm sầu, thầm trách trong đơn phương tuyệt vọng.

Cuối bài thơ, nhịp thơ trở về với nhạc điệu lúc đầu, câu thơ chỉ khác ở chỗ có thêm 1 vài biến tấu:

“Nhà em có 1 giàn giầu

Nhà tôi có 1 hàng cau liên phòng

Thôn Đoài thì nhớ thôn Đông

Cau thôn Đoài nhớ giầu ko thôn nào?”

Câu thơ “Thôn Đoài thì nhớ thôn Đông” được nhắc lại, có thêm cặp biểu trưng của tình yêu là trầu – cau. Dẫu trầu cau là biểu trưng kết đôi, đôi lứa hạnh phúc nhưng mà dẫu có trầu, có trầu, có cau thì cũng chỉ là nhớ đơn phương thôi, người nhớ người, cau nhớ trầu, chứ ko làm sao “đỏ với nhau được” như ca dao:

 “Miếng trầu với lại mâm cau

Làm sao cho đỏ với nhau thì làm”

Đó thế mới lại càng khắc khoải ko yên, càng tương tư day dứt. Tương tư là nỗi nhớ mong, nhưng mà nhớ mong thầm kín, đơn phương thì há chẳng hề là thất tình? Bởi thất tình mới cứ mãi vấn vướng ko dứt, cứ buồn man mác nhưng mà chẳng biết ngỏ cùng người nào, chỉ biết thốt lên năm bảy câu thơ tỏ lòng cùng nỗi nhớ, có trách móc, hờn giân ấy, nhưng mà là “giận thì giận nhưng mà thương càng thương”.

Thơ Nguyễn Bính chở đầy tình quê, hồn quê, thắm đượm cái chất “hương đồng gió nội”. Cho nên, thơ Nguyễn Bính vì vậy lạ so với môn phái thơ lãng mạn đương thời. Sức quyến rũ của Tương tư ko chỉ là ở chuyện tình yêu đôi lứa nhưng mà còn ở tấm lòng thiết tha của thi sĩ đối với quê hương, với người với cảnh, ở sự nâng niu trân trọng của thi sĩ đối với nghệ thuật dân tộc, ở lối tư duy thơ đậm màu sắc dân gian, mỗi câu thơ đều đượm sắc ca dao dân ca mộc mạc, thuần túy. Quả là 1 hồn thơ quê thanh khiết, bình dị nhưng mà đượm đà, sắc son hiếm có!

———–

Trên đây là bài văn mẫu 11 cảm nhận bài thơ Tương tư của tác giả Nguyễn Bính nhưng mà muonmau.vn sưu tầm được. Kì vọng với những san sớt này, sẽ là tài liệu có lợi giúp các em tham khảo, qua đấy bổ sung cho mình thêm vốn từ ngữ cũng như mở mang được nội dung làm bài. Chúc các em học tốt môn văn mẫu lớp 11.

[Văn mẫu 11] Cảm nhận bài thơ Tương tư của thi sĩ Nguyễn Bính, những bài văn hay cảm nhận về bài thơ Tương tư ngữ văn lớp 11

Phân mục: Giáo dục

TagsNgữ Văn lớp 11 Văn mẫu lớp 11 Văn mẫu lớp 11 Tập 2

Trên đây là nội dung về Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính
được nhiều bạn tìm đọc hiện tại. Chúc bạn tích lũy được nhiều tri thức quý giá qua bài viết này!

Tham khảo bài khác cùng phân mục: Ngữ Văn

Từ khóa kiếm tìm: Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính

Thông tin khác

+

Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính

#Cảm #nhận #bài #thơ #Tương #tư #Nguyễn #Bính

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

Tương tư là tác phẩm điển hình cho hồn thơ bình dị của thi sĩ Nguyễn Bính. Bài thơ là xúc cảm nhớ nhung, thiết tha của chàng trai chân quê với nhiều cung bậc xúc cảm chân thật. Để có thể hiểu hết được nội dung thâm thúy trong từng câu thơ trước lúc đặt bút viết 1 bài văn cảm nhận, hãy cùng muonmau.vn tham khảo qua bài văn mẫu phân tách bài thơ Tương tư để cảm nhận rõ nét hơn nhé.
Đề bài

Xem thêm  Bài 2 trang 9 SGK Ngữ văn 11 tập 2 New

Bài viết vừa mới đây

Phân tách đối tượng Huấn Cao: Cảm nhận vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao

19/02/2022

Phân tách bài thơ Vội vã của Xuân Diệu

19/02/2022

Phân tách khổ thơ đầu bài thơ Vội vã – Xuân Diệu

15/02/2022

Phân tách cảnh đợi tàu trong 2 đứa trẻ (Thạch Lam)

12/02/2022

Em hãy biết bài văn nói lên cảm nhận bài thơ Tương tư của tác giả Nguyễn Bính
Bạn đang xem: Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính
——-
Nội dung0.1 Bài văn đạt điểm cao nói lên cảm nhận bài thơ Tương tư1 Những bài văn mẫu hay nói lên cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính1.1 Bài văn mẫu 1: Cảm nhận bài thơ Tương tư – Ngữ văn 11
Bài văn đạt điểm cao nói lên cảm nhận bài thơ Tương tư
Kề vai bên những áng thơ mới tuyệt bút từ Xuân Diệu, Thế Lữ hay Huy Cận,… người ta vẫn không thể nào quên được những bài thơ mộc mạc, “ hương đồng gió nội” của Nguyễn Bính. Tình yêu trong thơ của ông luôn đỗi ngọt ngào, trầm lắng tựa như chính tâm hồn tác giả. Bài thơ “ Tương Tư” trong tập “ Nhỡ bước sang ngang” đã phần nào trình bày nên những dòng chảy hàn ôn của 1 kẻ đang yêu đơn phương với biết bao cảm giác thương nhớ, mong mỏi.
Thiên hạ đã nói, người đau buồn nhất trong tình yêu chính là kẻ yêu đơn phương. Lúc yêu, con người ta cầu mong luôn được ở cạnh ý trung nhân, được kề vai gần cận, hàn ôn. Những người đang yêu nhau nhưng mà ko được gặp nhau thì sinh ra “ bệnh tương tư”. Chàng trai trong bài thơ Tương Tư của Nguyễn Bính đang ngày đêm thương nhớ 1 người nhưng mà chưa được phúc âm. Bởi vậy 4 câu trước hết trong bài đã biểu lộ ngay những xúc cảm khắc khoải đang chất đứa đầy trong lòng chàng trai:
Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông
1 người 9 nhớ mười mong 1 người 
Nắng mưa là bệnh của giời 

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng…” 
Giữa những chốn ko gian bình dị, hiền hòa và thanh bình, tác giả mượn “ thôn đoài” với “ thôn đông” tựa như giữa ta với nàng, để thổ lộ những xúc cảm từ tận sâu đáy tim mình. Phải chăng ý trung nhân của tác giả đang ở tận chốn thôn Đông, còn ta ngồi đây nhớ mong tới nàng. Đôi chốn thôn dã êm đềm đang ấm ủ, vun đắp cho 1 tình cảm đẹp đang nảy nở trong lòng thi sĩ.
Thủ pháp nhân hóa tiếp diễn được sử dụng trong 2 hình ảnh “ mưa” “ nắng”. Sau cơn mưa trời sẽ hửng nắng, cũng như bệnh tương tư thường khó tránh khỏi trong tình yêu. Tác giả mượn chính những công tác của tạo hóa để giảng giải cho bệnh tương tư của mình. Căn bệnh đấy là rất mực tầm thường tựa như quy luật của đất trời lúc người ta đang muốn đắm chìm trong thương nhớ. Đặc trưng, trong cả 2 dòng thơ thứ 3 và thứ tư đều có hệ từ “ là”. Nó hình thành 1 phép so sánh hoàn toàn có cơ sở giữa căn bệnh gần giống với thiên nhiên.
Cái “ tôi” trong thơ Nguyễn Bính hiện ra cộng với “ nàng”. Ko còn chút e ấp ngại ngùng che đậy tình cảm, cũng chẳng cần gọi “ nắng” gọi “ mưa” để ví von tình cảm, đối tượng tôi hiện lên 1 cách rõ rệt cộng với những xúc cảm tưởng chừng muốn bùng nổ, để cho “ nàng” biết rõ được tình cảm của mình vậy. Yêu nhau không thể tránh những xúc cảm giận dỗi, băn khoăn:
 “ 2 thôn chung lại 1 làng 
Cớ sao bên đấy chẳng sang bên này?” 
Đôi ta tuy 2 thôn nghe chừng xa xăm, đấy nhưng mà lại chỉ chung 1 làng. Lúc lòng ta muốn hướng về nhau thì dù xa xăm ngăn cách cũng sẽ sẽ hòa chung lại làm 1. 2 con người nhưng mà nếu chung 1 tấm lòng mến thương, sẽ muốn hướng đến 1 mái ấm gia đình. Và ngôi làng đấy sẽ là nơi chúng ta vun đắp cho ngôi nhà chung của đôi trai gái. “ Cớ sao” được thốt nên mang hơi hám hờn dỗi, băn khoăn. Hiển nhiên, bên này rất muốn được “ chung” với bên đấy nhưng mà bên kia lại quá thờ ơ. Việc tưởng dường như rất thực tiễn, giản đơn lại chứa muôn trùng cách biệt bởi lòng người.
Những lời than vãn tương tư lại tiếp diễn tuôn trào qua những câu thơ tiếp theo:
“ Ngày qua ngày lại qua ngày 
Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng”
Đây có thể nói là đôi dòng thơ thành công nhất trong bài thơ Tương Tư để mô tả chân thật nhất quy luật bình ổn của tình yêu đơn phương. “Ngày qua ngày” lặp lại tựa như những xúc cảm đợi chờ tới tuyệt vọng. Thời kì trôi đi càng khiến người ta nóng ruột, khó chịu vì đợi chờ phúc âm.ở câu thơ bát tiếp theo cũng có sự ngắt nhịp thất thường, nhịp ngắt 3 “ lá xanh nhuộm” cùng năm từ “ đã thành cây lá vàng” càng khắc sâu cảm giác đợi chờ mỏi mòn. Tự thuở nào lá cây còn xanh non mơn mởn giống như những tình cảm chớm nở khi mới yêu thế nhưng mà giờ đây, theo tháng năm đã phai tàn thành cây “ lá vàng”. Bệnh tương tư còn nhuộm cả màu của tình yêu. Như Nguyễn Du đã từng viết: “
Người buồn cảnh có bao giờ vui đâu”
Hay” Nay hoàng hôn đã lại mai hôn hoàng”
Tâm hồn của con người cũng luôn đồng điệu với tự nhiên vậy. Lòng đã ko vui thì cảnh có đẹp tới nhường nào cũng hóa làm vô vị.
Hiện trạng tâm lý tiếp theo mang chút hờn trách xa xăm:
“Bảo rằng ngăn cách đò giang, 
Ko sang là chẳng đường sang đành rằng. 
Mà đây cách 1 đầu đình, 
Có xa xăm mấy cho tình xa xăm… 
Tương tư thức mấy đêm rồi,
 Biết cho người nào, hỏi người nào người biết cho! “ 
Lúc yêu đơn phương là chỉ dám ngắm nhìn ý trung nhân từ xa, nào có dám biểu lộ cho hết nỗi tâm tư trực tiếp với cô gái đấy. Nối thầm cho vơi bớt nỗi lòng nhưng mà lại cứ ngỡ cô gái mình yêu sẽ có thể hiểu thấu. Thôn đoài cộng với thôn đông chung 1 bến nước cây đa, cùng gọi tên chung 1 làng. Nào có ngăn cách xa xăm như “ ngăn cách đò giang”, đấy vậy nhưng mà ta cũng không thể nào gặp nhau cho toàn vẹn để nói hết tâm tư. Chẳng qua cái tình còn xa, kẻ địch còn chưa biết được tình cảm của ta nên làm cho mình vẫn phải ngăn cách, tương tư nhau. Đã thao thức biết bao đêm, đã làm cho lá cũng úa màu, cho lòng mình bạc thương nhưng mà hỡi người nào biết cho ngoài lòng mình.
Câu hỏi “ biết cho người nào, hỏi người nào người biết cho” chỉ góp vào 1 lời than vãn hờn mát như để an ủi lòng người chút ít. Vậy nên chàng trai sẽ vẫn luôn kì vọng mơ mộng về 1 mai sau ko xa rằng:
 “ Bao giờ bến mới gặp đò 
Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau?” 
“Bến”-“ đò”, “ hoa khuê”-“ các bướm” đều là những hình ảnh thường được mượn để nhắc đến quan hệ đôi lứa. Trong thơ xuân quỳnh, bà đã dùng hình ảnh của “ thuyền “ và “ biển” để nói lên nỗi thương nhớ của các cặp đôi, thì với Nguyễn Bính, đò cập bến, bướm tìm tới hoa thơm là những điều thiên nhiên, chẳng bao giờ thay đổi. Chỉ tiếc là thời khắc cho những việc ý biết bao giờ cho tới. quả là 1 tơ tưởng, hứa ước xa vời.
Nhà em có 1 giàn giầu, 
Nhà anh có 1 hàng cau liên phòng. 
Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông, 
Cau thôn Đoài nhớ giầu ko thôn nào ?
Người ta thường nói ” Miếng đầu là trầu câu chuyện” lúc có cơ hội thưa gửi, cưới xin. Vậy nên, Tác giả mượn “giàn trầu” và “hàng cau” để diễn đạt nỗi nhớ da diết và vấn vít như dây trầu quấn lấy thân cau. Nguyễn Bính thật khôn khéo và tài ba lúc diễn đạt nỗi nhớ bằng những hình ảnh thân quen và mộc mạc đấy. Ở 4 câu thơ này, người đọc trông thấy có sự chỉnh sửa giữa cách xưng hô, tác giả đã bạo dạn chuyển “tôi-nàng” thành “anh-em” rất táo tợn. Tín hiệu này chứng tỏ mối tình này đã quá to, đã quá sâu và chàng trai muốn thổ lộ trực tiếp với cô gái
Tương tư” của Nguyễn Bính đã diễn đạt gần cận nhất những cung bậc xúc cảm của chàng trai đang rơi vào tình đơn phương. Những hàn ôn, nhớ nhung, biết muôn nghìn những lời muốn nói đều được Nguyễn Bính xếp đặt rất lần lượt, thiên nhiên và cân đối. Chẳng người nào có thể ngăn cản được tình yêu tới, dù là những xúc cảm hờn dỗi, than vãn hay trách than cũng đều thật đáng nhớ trong cuộc đời.
Có thể bạn ân cần:

Bài văn cảm nhận 4 câu thơ đầu bài thơ Tương tư
Cảm nhận vẻ đẹp dân gian được trình bày trong bài Tương tư của Nguyễn Bính

Những bài văn mẫu hay nói lên cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính
Bài văn mẫu 1: Cảm nhận bài thơ Tương tư – Ngữ văn 11
Bài Tương tư nằm trong 1 thi tứ bao trùm Thơ mới: tình yêu nam nữ – thứ tình yêu tiên tiến trăm hình muôn trạng của văn chương lãng mạn công đoạn 1930 — 1945… cái tình đắm đuối, cái tình thoảng qua; cái tình gần cận, cái tình xa xăm…, cái tình trong phút giây, cái tình thiên thu.
Con người lãng mạn trong bài thơ Tương tư đã thao thức 9 nhớ mười mong ý trung nhân ròng rã suốt mấy đêm rồi, mong nhớ hết ngày này tới ngày khác, thậm chí hết tháng này qua tháng khác: Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng… Theo đạo lí quân tử tu, tề, trị, bình Nho gia, nhất là Tống Nho, thì kẻ đại trượng phu như thế là hỏng quá… Mà sức cuốn hút của thơ tình Nguyễn Bính trong bài Tương tư chủ đạo không hề do thái độ thành thực thổ lộ nỗi niềm 9 nhớ mười mong nay do sự cải lí cho tính thích hợp quy luật của tình yêu nam nữ, đặng bào chữa cho đạo lí nhân bản (ko ít thi sĩ lãng mạn đương thời biểu lộ tình cảm mến thương nhiều lúc còn si mê hơn (Ước ao – Tế Khô hanh), tinh tế hơn (Ngùi ngùi – Huy Cận) hoặc não lòng hơn: Chúng tôi thầm lặng bước trong thơ – Lạc giữa niềm êm chẳng bến bà – Trăng sáng, trăng xa, trăng rộng quá – 2 người nhưng mà chẳng bơ va (Trăng – Xuân Diệu); nhưng mà sức cuốn hút chủ đạo là bởi những rung động của trái tim nhà thơ (trình bày trong cấu tứ cũng như ở ngữ điệu – giọng) dung hợp rất thuần thục tính cách dân tộc.
Chúng ta đều rõ: Vong linh của 1 dân tộc trình bày tập hợp ở các hình thái folklore. Trong folklore Việt Nam có khu vực đặc thù tăng trưởng: thơ ca dân gian ko chỉ do số lượng, nhưng mà còn ở chất lượng, ca dao dân ca là 1 tổng kho văn hóa chứa đựng trí óc, tâm linh, thần thái Việt… và trong kho tàng ý thức đấy, hiện ra biết bao vần thơ tình yêu rực rỡ ko kém cạnh bất kỳ 1 khúc tình khúc nào trên trần thế. Thi sĩ Nguyễn Bính chính là 1 chú bướm (Con bướm vàng tuyển đậu Thám hoa – Truyện cổ tích) đã thâm nhập rồi lượn bay trên 1 cùng văn hóa dân gian đặc thù của dân tộc: ca dao dân ca, và đã hấp thu được 1 lượng hương nhụy đáng kể…
Trong thơ mới, dĩ nhiên không hề chỉ riêng Nguyễn Bính, nhưng mà 1 số nhà thơ khác cũng đã tụ họp xa gần xung quanh vùng văn hóa cỗi nguồn dân tộc này – như tác giả Thi nhân Việt Nam từng nhận xét: Chưa bao giờ như hiện thời họ thấy cần phải tìm về quá khứ để vịn vào những gì bất tử đủ bảo đảm cho mai sau. Tình hình đấy cũng hoàn toàn thích hợp với 1 quy luật tạo nên văn chương lãng mạn toàn cầu; tỉ dụ ko ít những cây bút lãng mạn châu  u thế kỉ XIX cũng đã trở lại với dân tộc, văn hóa dân gian, ân cần sưu tầm các sáng tác dân gian theo quan niệm: cần hợp hồn giữa thời xưa và thời nay (Mickiêvich) vì có lúc: phải tìm tới dân ca mới thấy được thơ chân chính.
1 trong những nét đặc thù của tính cách Việt là tinh thần về độ (ko vượt ngưỡng). Tinh thần về độ đấy đã chi phối nhiều khu vực văn hóa dân gian Việt: về kiến trúc, các công trình xây dựng ko quá to, về sàn diễn tuồng, bi nhưng mà vẫn tráng, chèo lúc âu sầu phải có hề xua tan ngay ko khí sầu thảm, về tôn giáo, lễ hội, trang nghiêm nhưng mà ko khắt khe, về ứng nhân xử thế, ít muôn cạn tàu ráo máng… Tinh thần về độ của tính cách Việt do các nguyên nhận lịch sử, đại lí lâu đời quyết định… Đi cùng trong hệ thống văn hóa đấy, tình yêu nam nữ trong ca dao dân ca tuy si mê khẩn thiết nhưng mà ko mấy bi quan – cái thi tứ rũ liệt tới muốn tự diệt vì tình bế tắc hầu như ko hiện ra trong thơ ca dân gian. Vả chăng, người bình dân (gồm cả lao động và trí thức) chủ sở hữu văn hóa dân gian, trong cuộc sống khi đang khi đang yêu thì thường cũng là lúc đang có nhiều phận sự to bé buộc ràng – đối với gia đình chả hạn. Hãy nghe lời van vĩ đáng yêu của 1 thôn nữ khổ thân xưa:
Chàng ơi buông áo em ra
Để em đi chợ kẻo nhưng mà chợ trưa
Chợ trưa rau nó héo đi
Lấy gì nuôi mẹ, lấy gì nuôi em.
Chúng ta tin chắc rằng dẫu thanh nữ đấy có trong cảnh huống
Khăn nhớ thương người nào
Khăn rơi xuống đất
Khăn nhớ thương người nào
Khăn vắt trên vai
Đèn nhớ thương người nào
Nhưng đèn ko tắt
Mắt nhớ thương người nào
Nhưng mắt ko  khô.
Đi nữa, thì cô cũng khó tùy tiện ngã bệnh hoặc liều thân, bởi vì người nào sẽ thay cô tảo tần nuôi mẹ, nuôi em? Do đấy, sầu tương tư, tình bế tắc.. trong ca dao dân ca xưa chỉ đưa chàng tới mức nhớ tiếc:
Tiếc công anh đắp đập be bờ.
Để người nào quăng đấy, đem lờ tới đơm,
Đêm qua vật đổi sao dời,
Tiếc công gắn bó, tiếc lời giao đoan…,
 Hoặc dẫn nàng tới độ ngơ ngẩn:
Ngày ngày em đứng em trông
Trông non non ngất, trông sông sông dài…,
Quá nữa là:
Nhớ người nào em những khóc thầm
2 dòng nước mắt dầm dầm như mưa…,
Và tình trạng thông thường của họ là:
Đêm qua ra đứng bờ ao  
Trông cá cá lặn, trông sao sao mờ
Buồn trông con nhện chăng tơ…
sầu nhớ quá, nhưng mà… còn nhiều việc phải làm.
Tình yêu chẳng thể là cứu cánh độc nhất vô nhị!
Nét chủ đạo của tính cách dân tộc trong bài thơ Tương tư chính là thiên hướng cấu tứ nói chung mang ý nghĩa về độ 9: 9 nhớ mười mong dài theo ngày tháng, dẫu biệt vô âm tín vẫn tiếp diễn hy vọng: Bao giờ bến mới gặp đò. với niềm hi vọng xa vời: Cau thôn Đoài nhớ trầu ko thôn nào?… và chỉ tới mức đấy thôi, chứ không hề kiểu phản ứng quyết liệt: Rồi anh chết, anh chết sầu chết héo – vong linh anh thất thểu dõi hồn em… như chàng lãng mạn trong bài Ước ao của Tế Khô hanh- ý tứ cực đoan này phải chăng chỉ thích hợp với tâm lí 1 số bạn đọc thành phố – Cá tính cấu tứ thơ tình yêu với các chừng độ tình cảm thích hợp dân tộc tính tương tự đã hiện ra trong đa phần những bài thơ của Nguyễn Bính. Những đối tượng trữ tình thơ Nguyễn Bính (người thật hoặc hư cấu, khách thể hoặc chủ thể) dẫu có tâm cảnh muốn yêu đơn phương, tình bế tắc… đều xử sự có chừng đỗi: 1 chàng trai bị người tình hững hờ, chỉ than vãn: Tình tôi mở giữa mùa thu – Tình em lẳng lặng kia như buồng tằm(Đêm ), 1 cô gái bị lỗi hứa cũng kiên nhẫn đợi chờ: Anh ạ! Mùa xuân đã cạn ngày – Bao giờ em mới gặp anh đây (Mùa xuân), anh lái đò kia thất tình phẫn chí định bỏ nghề, nhưng mà rồi lại thôi: Lang thang anh dặm bán thuyền – Có người trả 9 quan tiền lại thôi. (Anh lái đò), 1 chàng trai thất tình ko oán thù hờn nhưng mà chẳng nặng lời: Em đã sang ngang với 1 người – Anh còn trồng cải nữa hay thôi? – Đêm qua mơ thấy 2 con bướm – Khép cánh tình chung ở giữa trời (Hết bướm vàng), đớn đau hơn: người tình yểu mệnh, nhưng mà nỗi đau đấy đã hòa tan cùng ảo mộng: Đêm qua nàng đã chết rồi – Nghẹn ngào tôi khóc, quả tôi yêu nàng – Hồn trinh còn ở thế gian – Nhập vào bướm trắng nhưng mà sang bên này (Người láng giềng)… và trước thái độ quá hững hờ của cô gái hái mơ, khách đa tình chỉ trách móc mơ mòng:
Cô hái mơ ơi, cô gái ơi
Chả giải đáp nhau lấy 1 lời
Cứ lặng trôi đi, rồi khuất núi
Rừng mơ hiu hắt lá mơ rơi…
Đặc điểm dân gian, dân tộc đấy trong cấu tứ khiến những bài thơ tình Nguyễn Bính, trước và sau 1945 dễ dãi tìm được sự đồng cảm và nghênh tiếp háo hức của 1 số lượng bạn đọc to(thị thành và tỉnh bé, thành phố và nông thôn…) nhưng mà có nhẽ chưa thi sĩ lãng mạn nào đạt được.
Quảng đại dân chúng bạn đọc tìm tới thơ tình Nguyễn Bính còn vì những bài thơ mang tình tứ gần cận với tâm hồn, tính cách người Việt đấy đã được trình bày bằng 1 thứ từ ngữ điệu (giọng) thân quen: giọng ca dao dân ca. Tình khúc Tương tư, đấy là thể thơ lục bát nghìn xưa dịu ngọt giàu tính nhạc, vần phong phú, lối đan chữ (9 nhớ mười mong), kiểu suy tưởng vật thể hóa (Lá xanh nay đã thành cây lá vàng), và những từ có vùng mờ ngữ nghĩa dẫn thi tứ lan tỏa man mác (Biết cho người nào, hỏi người nào người biết cho…) Biểu lộ đặm đà chất giọng ca dao dân ca trong Nguyễn Bính phải chăng là các bài: Chân quê, Đêm , Chờ nhau, Giấc mơ anh lái đò, Người láng giềng và Nhỡ bước sang ngang) Bài thơ đã dân gian hóa tới mức được dùng để ru em. Gần như người đọc tới với thơ tình yêu Nguyễn Bính còn do những dòng thơ thuần tính cách người Việt đấy là đã đánh thức biết bao kỉ niệm yên ả về quê hương xứ sở thân thương…
Trong bài Tương tư, đấy là hình ảnh: thôn Đoài, thôn Đông, bến nước, đầu đình, giàn trầu, hàng cau… ở những bài thơ khác của Nguyễn Bính, cũng tràn trề các hình ảnh gần cận, những con bướm trắng, bướm vàng vẽ vòng trên các vườn hoa cải vàng, vườn chanh, vườn cam, vườn bưởi ngạt ngào hương bay, ven đê là ruộng dâu, bãi cháy, bãi đất, vườn chè, bên ao bèo, bên giếng thơi, giậu mồng tơi xanh rờn… là những thôn nữ phúc hậu dệt lụa chăn tằm, đi trẩy hội chùa, hội làng, xem hát chèo mùa xuân với y phục đượm đà, thắt lưng đũi, yếm lạu sồi, áo đồng lẫm, quần lĩnh tía… nhưng mà anh lái đò, cô lái đò sống giữa hương đồng gió nội và dưới bầu Giời cao gió cả giăng như ban ngày…
Hương đồng gió nội trong thơ Nguyễn Bính sáng tác trước 1945, được đa số bạn đọc ái mộ lâu dài. Hiện tượng đấy khiến chúng ta nhớ lại điều dự đoán có sức nói chung của tác giả Thi nhân Việt Nam 50 năm trước : Nếu các thi nhân ta đủ sức chăn thành để kể thừa di sản xưa, nếu họ biết tìm tới thơ xưa với 1 tấm lòng trẻ, họ sẽ phát huy được những gì vĩnh viễn hơn, thâm thúy hơn nhưng mà bình dị hơn trong vong linh nòi giống giống. Nhất là ca dao sẽ đưa họ về với dân quê, tức là với 9 mươi % số người trong nước. Trong nguồn sống dồi dào và mạnh bạo đấy, họ sẽ tìm ra những vần thơ ko chỉ dành riêng cho chúng ta, 1 bọn người có học mới nhưng mà có thể làm nao lòng hết thảy người Việt Nam.
Bài văn mẫu 2 cảm nhận bài thơ Tương tư của tác giả Nguyễn Bính
Nguyễn Bính là nhà thơ của đồng quê, như nhà văn Tô Hoài từng nhận xét: “Chỉ có quê hương mới tạo ra được từng chữ, từng câu Nguyễn Bính. Trên chặng đường ngót nửa thế kỉ đề thơ, mỗi lúc những gắn bó mồ hôi nước mắt kia đằm lên, ngất ngây, day dứt chẳng thể yên, lúc đấy hiện ra những bài thơ tình yêu hoàn hảo của Nguyễn Bính”. Để thảo luận tới cá tính thơ bình dị, mộc mạc, đậm chất thôn dã của Nguyễn Bính, chúng ta chẳng thể nào ko đề cập Tương tư.
Cũng như các thi sĩ lãng mạn đương thời, Nguyễn Bính đam mê với đề tài tình yêu. Mà cách biểu thị thì theo 1 lối riêng của chính ông. Khi mà các thi sĩ lãng mạn hướng về phương Tây, chịu tác động của nghệ thuật phương Tây, thì Nguyễn Bính hướng về nghệ thuật dân tộc, chịu tác động của thơ ca dân gian. Với Tương tư, Nguyễn Bính mở đầu chủ đề tình yêu bằng 1 nỗi nhớ:
“Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông,
1 người 9 nhớ mười mong 1 người”
Trong cuộc sống hàng ngày, tương tư là chỉ nỗi nhớ nhung đơn phương, thầm kín của người con người với nhân vật nhưng mà mình có thiện cảm hoặc thích thú. Vậy mới nói, tình yêu nào cũng mở đầu bằng nỗi nhớ, và tình yêu trong Tương tư cũng vậy. Cũng là nhớ, nhưng mà là “9 nhớ mười mong”, là thương nhớ khắc khoải. Cái nỗi nhớ da diết tưởng dường như ko đong đếm được được thi sĩ gói gọn trong 4 chữ “9 nhớ mười mong” nhưng mà lại càng làm cho nỗi nhớ như trải rộng thêm ra, đầy thêm lên.
Nỗi nhớ đấy chính là tương tư, chính là biểu thị của tình yêu! Tới 2 câu thơ tiếp theo, thi sĩ đã khẳng định đấy chính là tình yêu! Vì yêu nên mới “9 nhớ mười mong”, vì yêu nên mới tương tư, hy vọng:
“Gió mưa là bệnh của giời
Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng”.
Tới đây, nỗi nhớ đã được chỉ chính danh. Ấy là nỗi nhớ của tình yêu, nỗi nhớ của 1 người đàn ông dành cho 1 người con gái. Người đàn ông đang yêu này là con người có cội rễ sâu xa với làng mạc quê hương. Vì vậy, tới cả cái chất yêu, cái chất nhớ cũng đượm tình quê, hồn quê bình dị nhưng mà chân thực. Thơ của nhà thơ lãng mạn nhưng mà như của dân dã, nỗi nhớ mộc mạc cơ mà đượm đà, tâm tình. Nguyễn Bính thích lối chi tiết hóa cái trừu tượng của ca dao, chi tiết ra thành chữ số (yêu nhau tam tứ núi cũng trèo), nhưng mà lại có cấu trúc điêu luyện của thơ:
“1 người 9 nhớ mười mong 1 người”
“1 người” đứng ở 2 đầu câu thơ, tạo ra 1 khoảng cách, diễn đạt sự cách biệt, nhớ mong tương tự quả là hay, quả là lạ mắt! Tâm cảnh của người yêu đơn phương cũng được mở ra với trời đất. Rằng trời cao kia cứ nắng cứ mưa, còn “tôi” đây dù nắng dù mưa vẫn 1 nỗi lòng mến thương, nhớ nhung “nàng”.
Có nhẽ đây chính là 2 câu thơ được nhiều người nhớ nhất, nhiều người nhắc đến nhất của Tương tư – Nguyễn Bính. Bởi nó ko chỉ là tâm cảnh của chàng trai thôn dã trong riêng Tương tư nhưng mà còn là nỗi niềm chung của biết bao chàng trai đang yêu khác, câu thơ như nói thay tâm tình của họ.
Thương thầm nhớ trộm, đơn phương vẫn biết “quyền được yêu” của con người, nhưng mà đã đơn phương thì lấy quyền gì trách móc? Tình yêu đôi lúc vô lí tương tự:
“2 thôn chung lại 1 làng
Cớ sao bên đấy chẳng sang bên này”
Đọc câu thơ, ta thấy khổ thân cho người trách hơn là người bị trách. Rõ ràng là nàng “Thôn Đông” đâu có hay biết rằng mình đã lọt vào mắt xanh của chàng “Thôn Đoài”. Mà thấy người hầu Thôn Đoài mười mong 9 nhớ tới độ tự giận hờn vu vơ lại thấy thật khổ thân, đáng thương. Đáng thương nhất không hề tình cảm ko được đáp lại nhưng mà là ngay cả mình thích người ta cũng ko để người ta biết, ko dám để người ta biết, chỉ biết thầm lặng nhớ mong rồi hy vọng vào 2 chữ “vô tình”.
Rõ là chung làng, ko gian gần thế nhưng mà  sao cái “chung” đã ko chung được thì thời kì càng đằng đẵng, nỗi đợi mong càng vò võ:
“Ngày qua ngày lại qua ngày
Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng”
Cách sử dụng láy chữ “ngày qua ngày lại…” như là âm hưởng của luyến láy trong âm nhạc dân gian, như dân ca, như hát chèo. Cách phô diễn của Nguyễn Bính cũng uyển chuyển. Cùng là sự chuyển động của thời kì nhưng mà câu trên là nhạc, và câu dưới là màu. Nhạc là của ngày, màu là của mùa. Mà chẳng thể viết “mùa qua mùa lại…” nhưng mà phải viết “Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng” thì ấn tượng tương tư mới đậm, tương tư tới vàng vọt cả “lá xanh” hay là héo úa cả tuổi trẻ?
Trong tình yêu, sợ nhất là hy vọng, cơ mà còn là ko biết sẽ hy vọng bao lâu. Bởi vậy mới càng nhớ nhung, càng nhớ càng sinh ra bứt rứt, vu vơ giận hờn:
“Bảo rằng ngăn cách đò giang
Ko sang là chẳng đường sang đành rằng
Mà đây cách 1 đầu đình,
Có xa xăm mấy nhưng mà tình xa xăm?
Tương tư thức mấy đêm rồi
Biết cho người nào, hỏi người nào người biết cho”
Hết trách móc lại chuyển sang kể lể, than thầm. Kể lể tương tự là để biểu lộ lòng yêu thiết tha của người yêu, nhưng mà khốn một nỗi có “người nào” biết cho nỗi lòng tương tư trắng đêm đấy. Những từ “người nào” phiếm chỉ được điệp lại gây âm hưởng trập trùng nghe nhưng mà não lòng. Những từ “người nào” gợi nhớ những từ “người nào” trong ca dao:
“Nhớ người nào người nào nhớ hiện thời nhớ người nào”.
Than thầm, trách móc vì yêu, vì nhớ, vì tương tư. Tình cảm đơn phương vốn bấy lâu chẳng mấy người nào vui. Có nhẽ thương nhớ não nùng vì mơ ước tuyệt vọng, sự hy vọng khiến trái tim tình si thêm khát khao, lại nhuốm thê lương:
“Bao giờ bến mới gặp đò,
Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau?”
Cùng 1 khi thi sĩ dùng 2 biểu trưng bến và đò, hoa và bướm thường thấy trong ca dao. Cũng như trong ca dao, biểu trưng tĩnh như bến, hoa ám chỉ người con gái, biểu trưng động như đò, bướm ám chỉ cho người đàn ông. Áp dụng biểu trưng chung, Nguyễn Bính đã khôn khéo biểu đạt hoàn cảnh riêng của đôi bạn tình. Sao lại “Bao giờ bến mới gặp đò”? Thế là mơ ước của chàng trai tuyệt vọng rồi. Đò dịch thì thuận chứ sao lại đòi bến dịch? Bởi vậy cứ trách “cớ sao bên đấy chẳng sang”, rồi “ko sang là chẳng đường sang đành rằng”, rồi “tình xa xăm”. Lại nữa “hoa khuê các” làm sao gặp “bướm giang hồ”? Rõ ràng là Nguyễn Bính đã thổi vào hoa – bướm của dân dã 1 chút tình lãng mạn của thời đại. Vì vậy cuộc tình của lứa đôi vừa có cái bí hiểm như những cuộc tình trong ca dao lại thêm chút “khó hiểu của thời đại” như Hoài Thanh từng nói. Bản chất, sâu trong thâm tâm, dẫu trái tim tình si có mến thương, nhớ nhung mãnh liệt nhưng mà vẫn cảm thu được sự tuyệt vọng, ảo tưởng xa xăm. Thế mới là tương tư, thế mới chỉ biết tương tư, thầm sầu, thầm trách trong đơn phương tuyệt vọng.
Cuối bài thơ, nhịp thơ trở về với nhạc điệu lúc đầu, câu thơ chỉ khác ở chỗ có thêm 1 vài biến tấu:
“Nhà em có 1 giàn giầu
Nhà tôi có 1 hàng cau liên phòng
Thôn Đoài thì nhớ thôn Đông
Cau thôn Đoài nhớ giầu ko thôn nào?”
Câu thơ “Thôn Đoài thì nhớ thôn Đông” được nhắc lại, có thêm cặp biểu trưng của tình yêu là trầu – cau. Dẫu trầu cau là biểu trưng kết đôi, đôi lứa hạnh phúc nhưng mà dẫu có trầu, có trầu, có cau thì cũng chỉ là nhớ đơn phương thôi, người nhớ người, cau nhớ trầu, chứ ko làm sao “đỏ với nhau được” như ca dao:
 “Miếng trầu với lại mâm cau
Làm sao cho đỏ với nhau thì làm”
Đó thế mới lại càng khắc khoải ko yên, càng tương tư day dứt. Tương tư là nỗi nhớ mong, nhưng mà nhớ mong thầm kín, đơn phương thì há chẳng hề là thất tình? Bởi thất tình mới cứ mãi vấn vướng ko dứt, cứ buồn man mác nhưng mà chẳng biết ngỏ cùng người nào, chỉ biết thốt lên năm bảy câu thơ tỏ lòng cùng nỗi nhớ, có trách móc, hờn giân ấy, nhưng mà là “giận thì giận nhưng mà thương càng thương”.
Thơ Nguyễn Bính chở đầy tình quê, hồn quê, thắm đượm cái chất “hương đồng gió nội”. Cho nên, thơ Nguyễn Bính vì vậy lạ so với môn phái thơ lãng mạn đương thời. Sức quyến rũ của Tương tư ko chỉ là ở chuyện tình yêu đôi lứa nhưng mà còn ở tấm lòng thiết tha của thi sĩ đối với quê hương, với người với cảnh, ở sự nâng niu trân trọng của thi sĩ đối với nghệ thuật dân tộc, ở lối tư duy thơ đậm màu sắc dân gian, mỗi câu thơ đều đượm sắc ca dao dân ca mộc mạc, thuần túy. Quả là 1 hồn thơ quê thanh khiết, bình dị nhưng mà đượm đà, sắc son hiếm có!
———–
Trên đây là bài văn mẫu 11 cảm nhận bài thơ Tương tư của tác giả Nguyễn Bính nhưng mà muonmau.vn sưu tầm được. Kì vọng với những san sớt này, sẽ là tài liệu có lợi giúp các em tham khảo, qua đấy bổ sung cho mình thêm vốn từ ngữ cũng như mở mang được nội dung làm bài. Chúc các em học tốt môn văn mẫu lớp 11.

Xem thêm  Viết đoạn văn cảm nhận về nhân vật bé Thu trong truyện ngắn Chiếc lược ngà Cập nhật
[Văn mẫu 11] Cảm nhận bài thơ Tương tư của thi sĩ Nguyễn Bính, những bài văn hay cảm nhận về bài thơ Tương tư ngữ văn lớp 11

Phân mục: Giáo dục

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

TagsNgữ Văn lớp 11 Văn mẫu lớp 11 Văn mẫu lớp 11 Tập 2

Bạn vừa xem nội dung Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính
. Chúc bạn vui vẻ

You may also like

Bài 2 trang 114 SGK Ngữ văn 12 tập 1 hay nhất

Hãy cùng Muôn Màu theo dõi nội dung