Cảm nhận về Hạnh phúc của một tang gia – Vũ Trọng Phụng New

Cảm nhận về Hạnh phúc của một tang gia – Vũ Trọng Phụng New

- in Ngữ văn
246

Hãy cùng Muôn Màu theo dõi nội dung mới nhất về Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia – Vũ Trọng Phụng
dưới đây nhé:

Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia để thấy được ngòi bút trào lộng bậc thầy của tác giả Vũ Trọng Phụng. Ông đã mô tả đám tang cụ cố tổ, giống như 1 chuỗi cười dài, 1 cuộc tống biệt cộng đồng, cuộc hành trình đến mộ của cả xã hội, cái xã hội tư sản thị thành Âu hoá rởm, tiến bộ rởm cực kỳ nhố nhăng, đồi tệ đang hiện diện ở Việt Nam những năm 30 – 45 của thế kỉ XX.

Đề bài:Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia –  Vũ Trọng Phụng

Những bài văn mẫu hay nhất cảm nhận về đoạn trích Hạnh phúc của 1 tang gia

Bài văn mẫu số 1

Vũ Trọng Phụng (1912-1939) được xem là ông vua phóng sự đất Bắc, là 1 tiểu thuyết gia đệ nhất, là 1 nhà trào lộng bậc thầy. Cuộc đời ông tuy ngắn ngủi mà ông đã kết thúc sự nghiệp của 1 nhân tài. Tác phẩm của ông là những ngôn ngữ quyết liệt, căm uất với 1 xã hội bất nghĩa lý.

Tiểu thuyết Số đỏ là 1 trong những sáng tác điển hình của ông, đây là tiểu thuyết viết về đời sông thị dân trong cơn lốc Âu hóa, tác giả đã vạch ra cái tiến bộ dởm, cái nhố nhăng và thực chất bịp bợm, dâm loạn, đểu cáng, bất nhân của xã hội thượng lưu cùng trưởng giả và thị thành. Nổi trội lên trong tiểu thuyết Số đỏ là đoạn trích Hạnh phúc của 1 tang gia, đoạn trích bằng nghệ thuật trào lộng, nhà văn đã phê phán mạnh bạo thực chất giả trá và sự nhố nhăng, đồi tệ của xã hội thượng lưu ở thị thành những năm trước cách mệnh. Đoạn trích đã tạo được 1 tranh chấp trào lộng bao trùm lên, trên cơ sở đấy nhà văn đã xây dựng nên những chân dung trào lộng công kích thật thích đáng.

Đầu đề Hạnh phúc của 1 tang gia là 1 nghịch lý đầy ý vị, sâu cay. Tang gia là gia đình có tang, ở đây là đại tang tất phải đau thương, buồn thảm. Đó vậy nhưng mà đám tang này lại hạnh phúc, cái gia đình tam đại đồng đường này lúc cụ tổ 8 mươi tuổi chết đã làm cho lũ con cháu phấn kích lắm! Tác giả đã xây dựng thành công 1 cảnh huống tiêu biểu để phơi bày những khuôn mặt đồi tệ trong cái gia đình trưởng giả đấy, lột trần những cặn bã, những quái thai của cái xã hội dở ta dở tây đấy. Cha chết, ông chết, bọn con cháu vô tâm cũng phấn kích thỏa thích, đây là dịp hiếm có để khoe của, khoe giàu, phô cái sang ra cho người đời biết. Người ta tâng bừng vui vẻ đi đưa giấy báo tang, gọi phường kèn, thuê xe đám ma, vân vân… Thú vui tràn trề tang gia người nào cũng vui vẻ cả. Người đàn ông cả là cụ cố Hồng hút liền 1 khi 1 chặp 6 mươi điếu thuốc phiện, hể hả lim dim đôi mắt.

Hôm nay, cha chết, cụ cố vui vẻ lắm, mà thằng bồi tiêm vẫn còn đếm được 1 ngàn 8 trăm 7 2 câu gắt: Biết rồi, khổ lắm, nói mãi! trong cái dư vị êm ái của thuốc phiện. Cụ nhắm nghiền mắt lại để mơ mòng tới cái giờ khắc hạnh phúc nhất là khi cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu để cho người đời phải trằm trồ 1 cái đám ma như thế, 1 cái gậy như thế, rồi kinh ngạc chỉ trỏ: úi kìa, con giai nhớn đã già tới thế kia kìa. Đàn ông đã báo hiếu cha tương tự! Đấy là 1 nét biếm họa thần tình. Tâm hồn sa đọa, đạo lý suy đồi tới khốn cùng, từ cha tới con. 2 đứa cháu nội của cụ tổ hiện ra giữa đám tang với bao nét kệch kỡm nhố nhăng, ông Văn Minh đi Tây du học 6 năm nhưng mà chẳng có 1 mảnh bằng nào cả, về nước hắn mở hiệu may để khích lệ cho trò đời Âu hóa nhằm phô ra những bộ phận bí hiểm của phái đẹp. Ông nội mất, đứa cháu quý hóa này lăm lăm nghĩ tới chuyện chia gia tài, ham thích ra mặt vì cái di chúc kia đã vào thời gian thực hành chứ ko còn là lý thuyết viển vông nữa.

Còn cậu Tú Tân thì mở cờ trong bụng trong bụng, được dịp trổ tài bấm lách tách mấy cái máy ảnh nhưng mà mãi cậu ko được dùng tới, khi đưa tang cậu xăng xít chạy lên chạy xuống để mình dàn cảnh, khi hạ huyệt cậu đạo diễn hạch sách từng người cách chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau mắt thế này thế nọ để cậu bấm máy. Cậu lôi thôi trong chiếc áo thụng trắng như 1 tên hề. Tác giả đã phác họa đám ma cụ tổ bằng nhiều nét hoạt kê, châm biếm chua cay cái dởm đời của bọn thượng lưu tha hóa.

1 đám ma mập tát, 1 đám ma kiểu mẫu cũng chẳng qua là 1 đám rước sách. Có kiệu bát cống lợn quay đi lọng, có lốc bốc xoảng và du bích. Có nhiều vòng hoa, 3 trăm câu đối và vài trăm người đi đưa. Thật đúng là 1 đám ma theo cả 3 lối ta – Tàu -Tây. Do đó nên bầy con cháu hạnh phúc, còn người chết cũng phải mỉm cười phấn kích nếu ko gật gù cái đầu. Lấy cái phi lý để lột trần cái nhố nhăng, đồi tệ là 1 nét cực kì sắc sảo, lạ mắt trong nghệ thuật trào lộng của tác giả. Có bao đám khách quý phái và long trọng tới đưa ma cụ tổ, nữ giới chiếm 1 nửa là trai thanh gái lịch, là bạn của cô Tuyết và bà Phó Đoan. Họ tới đưa ma là để cười tình với nhau, bình phẩm lẫn nhau, chê bai nhau, và cả hò hẹn nhau. Bọn mày râu, bạn của cụ cố Hồng tới đưa tang để khoe mẽ ngực đầy những huân huy chương của mẫu quốc hay của bọn bù nhìn ban phát cho. Lúc đặc tả bộ râu của đám tân khách này, nhà văn đã sáng hình thành những cụ thể, ngôn từ và giọng điệu trào lộng sâu cay. 1 lối nói nhạo, giễu cợt thật thân mật, trên mép và cằm của các ông trưởng giả khoe tài khoe đức đấy đếm đủ râu ria, hoặc dài hoặc ngắn, đen hoặc hung, lún phún hoặc rầm rậm.

Người đọc phải bấm bụng nhưng mà cười lúc đọc đoạn văn mô tả những bộ râu đấy. Đằng sau những bộ râu kia là những khuôn mặt người tha hóa vô luân. Tác giả đã sử dụng thông minh thủ pháp phục bút lúc tả sự hiện ra của Xuân Tóc Đỏ. Cô Tuyết mặc bộ đồ thơ ngây đi mời trầu và thuốc lá tân khách với vẻ mặt buồn lãng mạn rất đúng với ko khí của 1 nhà có đám. Cô cực kỳ phấn kích lúc thấy anh Xuân đã tới bên liếc mắt đưa tình để tỏ ý cảm ơn. Xuân Tóc Đỏ đã tới đưa đám 1 cách cực kì cao sang, với 6 chiếc xe, với sư chùa Bà Banh, cùng sư cụ Tăng Phú. 2 vòng hoa to đã làm cho cụ bà phấn kích kêu lên: Đó! Giá ko có món đấy thìa là thiếu chưa được mập, may nhưng mà ông Xuân đã nghĩ hộ tôi! Xuân chẳng giận người nào lại còn tới điếu phúng rất mập, khiến cho đám ma cụ tổ trở thành danh giá hơn tất cả.

Tóm lại, qua toàn quang cảnh trong tác phẩm, tác giả Vũ Trọng Phụng đã trình bày hoàn hảo tài kể chuyện và nghệ thuật hoạt kê trong mô tả. Cái tài của tác giả đã thổi phồng bức chân dung biếm họa, những cảnh đời nhố nhăng theo thủ pháp nghệ thuật trào lộng làm cho người đọc lẫn người nghe phải cười và cũng thấy được bao sự thực chứa đựng ở bên trong. Chuyện kể đầy kịch tính với bao sự phi lý tới ghê người đã lật tung mặt nạ của bọn đạo đức giả. Tiếng cười vang lên trong tác phẩm là tiếng cười châm biếm có trị giá tố giác và mang ý nghĩa xã hội thâm thúy. Tiếng cười đấy đã phơi bày tất cả những thực chất nhố nhăng xen lẫn sự đồi tệ của cái xã hội nhuộm màu sắc Âu hóa kệch cỡm đấy.

>> Xem thêm:

  • Phân tách đoạn trích Hạnh phúc của 1 tang gia
  • Lược đồ tư duy Hạnh phúc của 1 tang gia

Bài văn mẫu số 2

Số đỏ là cuốn tiểu thuyết trào lộng được viết theo thiên hướng hiện thực chủ nghĩa. Tác phẩm đã phát huy cao độ tài năng châm biếm, công kích sắc sảo của Vũ Trọng Phụng. Khối khinh ghét của ông đối với xã hội thối nát ko còn là 1 lời nguyền rủa bế tắc nữa nhưng mà nổ ra thành 1 trận cười sảng khoái, có sức công phá mạnh bạo tung vào giữa những cái lố lỉnh, kệch cỡm của xã hội đương thời.

Dưới ngòi bút kì tài của Vũ Trọng Phụng, chương nào, đoạn nào cũng thú vị, lôi cuốn như 1 màn hài kịch toàn vẹn. Đặc thù nhất là chương Hạnh phúc của 1 tang gia.

Ý nghĩa châm biếm gửi cả trong cái tên của chương truyện. 1 gia đình có tang, thậm chí đại tang ắt phải thương tiếc, sầu não tới bực nào, đấy vậy nhưng mà hạnh phúc?! Mới nghe có vẻ ngược đời mà suy ngẫm kĩ trong tình cảnh chi tiết của gia đình này thì điều đấy lại chân thật, có lí.

Ở đám tang cụ Tổ, người nào cũng vui như tết con cháu, cháu chắt, họ hàng thân thích, người quen biết,… cũng thấy đây là 1 dịp may hiếm có để mình thỏa mãn 1 ước muốn, hay 1 ý đồ nào đấy. Vũ Trọng Phụng vạch rõ chân tướng lố lăng, lố lỉnh của những hạng người mang danh là thượng lựu, quý phái, tiến bộ văn minh mà bản chất là những cặn bã, quái thai của cái xã hội dở Tây dở ta buổi đấy.

Xem thêm  Đóng vai Lục Vân Tiên kể lại Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga New

Trong chương này, tác giả đã xây dựng thành công 1 cảnh huống tiêu biểu để biểu thị những tính cách rực rỡ. Trước tiên phải đề cập thái độ của những kẻ có quan hệ ruột rà với cụ Tổ. Cái chết của cụ chẳng khiến cho đứa con, đứa cháu nào thương tiếc bởi đã từ lâu, họ mong cụ chết cho nhanh để chia gia tài. Trái lại, cái chết của cụ đã mang lại cho họ 1 thú vui mập to ko che đậy nổi – 1 hạnh phúc: Cái chết đã khiến cho nhiều người phấn kích lắm. Bọn con cháu vô tâm cũng vui sướng thỏa thích… Người ta tâng bừng vui vẻ đi đưa giấy báo tang, gọi phường kèn, thuê xe đám tang… Tang gia người nào cũng vui vẻ cả…

Cậu Tú Tân, cháu nội cụ Tổ rất háo hức, phấn chấn vì cậu có cơ hội trổ tài và sử dụng mấy cái máy ảnh nhưng mà mãi cậu ko được dùng tới. Vợ Văn Minh (cháu dâu) mừng rỡ vì sẽ được mặc đồ xô gai tân thời và đội cái mũ mấn trắng viền đen… để quáng cáo cho 1 kiểu đồ tang mới lạ. Còn người đàn ông của cụ Tổ phấn kích vì 1 lý do khác to hơn. Cụ Cố Hồng mơ mòng tới cái khi cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu để cho người đời bình phẩm, ngợi khen úi kìa, con giai nhớn đã già tới thế kìa kìa.

Văn Minh (cháu nội), đã từng du học tận bên Tây bao năm, về nước ko có nổi 1 mảnh bằng, chỉ lăm lăm nghĩ đến chuyện chia gia tài thì ham thích ra mặt vì cái di chúc kia đã vào thời gian thực hành chứ ko còn là lý thuyết viển vông nữa. Riêng người cháu rể (Phán mọc sừng) thì khấp khởi, sướng rơn trong bụng vì đã được bố vợ bảo nhỏ vào tai rằng sẽ chia thêm 1 số tiền vài trăm ngàn đồng. Chính ông ko ngờ rằng trị giá đôi sừng hươu vô hình trên đầu ông ta nhưng mà mập tới thế! Ko khí của đám ma là ko khí của 1 ngày hội. Đây cũng chính là tranh chấp trào lộng gây cười ra nước mắt, xuyên suốt hoạt cảnh này.

Đám ma rất mập, mập chưa từng thấy ở đất Hà Thành lâu nay. Có đủ cả kiệu bát cống, lợn quay… đi lọng, vài 3 trăm câu đối, bức trướng, vòng hoa điếu phúng, vài trăm người đi đưa nghiêm nghị thành kính đi sát ngay sau linh cữu cụ Tổ trong đủ thứ tiếng kèn huyên náo kèn Ta, kèn Tây, kèn Tàu, có cả âm thanh chói tại, rộn ràng của lốc bốc xoảng và bu-xích…

Đám ma biến thành dịp may hiếm có để trưng bày và quảng bá các mốt áo quần Âu hóa mới nhất của tiệm may vợ chồng Văn Minh – thành phầm lạ mắt của các kiến trúc sư mĩ thuật Typhono. Đấy là cô Tuyết với bộ trang phục thơ ngây khá hở hang với nét mặt cố tạo 1 vẻ buồn lãng mạn, rất đúng mốt 1 nhà đám, làm cho bao lăm vị khách con trai lúc nhìn thấy làn da trắng trong làn áo voan trên cánh tay và ngực Tuyết phải xúc động còn hơn nghe tiếng kèn đám ma. Đấy là bộ đồ tang đã được cải cách của vợ Văn Minh khiến cho mọi người phải xuýt xoa, trằm trồ…

Ngoài những thân nhân của người quá cố phải đề cập đám bằng hữu, tân khách của tang chủ, những kẻ đi đưa đám chẳng hề để chia buồn nhưng mà cố khoe các thứ huy chương, mề đay đeo đầy ngực và các kiểu râu ria tân thời nhất. Hoặc là đám nữ giới quí phái, đám giai thanh gái lịch đang theo đuổi, đua đòi phong trào Âu hóa, vừa đi đưa ma vừa cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, hò hẹn nhau… Và mai mỉa thay, họ làm tất cả những điều đấy bằng vẻ mặt rầu rĩ của những người đi đưa ma. Điều đấy chứng tỏ họ hoàn toàn thờ ơ với người chết, tất cả đều bình thản, vui vẻ và gian trá.

Người dân 2 bên đường đổ xô ra xem đám ma như xem 1 sự lạ. Đám ma mập tới nỗi những người trong tang gia cảm thấy cực kỳ phấn kích và hàng phố nhốn nháo cả lên khen đám ma mập. Nhà văn lạnh lùng bình luận: Đám ma mập tát có thể khiến cho người chết nằm trong áo quan cũng phải mỉm cười phấn kích, nếu ko gật gù cái đầu. Thật là mai mỉa, chua chát!

Đằng sau cái khoa trương, cố làm ra vẻ trang trọng, danh giá đấy là sự rởm đời tới mức nhố nhăng, là thói háo danh phi lí, của bọn người sang giàu, hãnh tiến và vượt lên tất cả là thói đạo đức giả, tự lừa mình và lừa người nhưng mà xã hội thời đấy thản nhiên xác nhận.

Song song với việc miêu tả bề ngoài đám ma với đủ các nghi tiết trọng thể, Vũ Trọng Phụng ko quên đi sâu trình bày, vạch trần mặt trái của nó. Ngòi bút sắc sảo của nhà văn trưng lên liên tục những bức biếm họa trước mắt người đọc, để rồi giúp người đọc nhìn thấy rằng cái đám ma mập tát đấy chỉ thiếu 1 cái độc nhất nhưng mà cũng quan trọng nhất của đám ma – đấy là tình người. Thiếu lòng tiếc thương tâm thành đối với người đã khuất thì tất cả những bề ngoài lòe loẹt, om sòm kia đều biến thành bất nghĩa, thành trò cười cho người đời. Những kẻ có mặt trong đám ma giống nhau ở chỗ đều giả trá và vô đạo đức.

Xuân Tóc Đỏ hiện ra, đẩy sự nhố nhăng, dị hợm của đám ma cụ Tổ lên đến đỉnh cao. Hắn chọn đúng khi để có mặt, trước sự để mắt của mấy trăm con người và gây ấn tượng mạnh với 2 vòng hoa khổng lồ, 6 chiếc xe kéo cao sang và 1 đám sư, cùng loại sư của báo gõ mõ. Điều này làm cho cụ Phán bà càng thêm phấn kích: giá ko có món đấy thìa là thiếu chưa được mập, may nhưng mà ông Xuân đã nghĩ hộ tôi, và cô Tuyết người tình của hắn cũng phải cảm động nhưng mà liếc mắt đưa tình với hắn.

Mấy cụ thể đặc tả cảnh hạ huyệt càng mai mỉa, trào lộng. Nó được dàn dựng như 1 vở kịch nhưng mà bàn tay đạo diễn quá ư lộ liễu, trắng trợn. Cậu Tú Tân bắt từng người phải chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau mắt… để cậu chụp ảnh, khi mà bằng hữu của cậu rần rộ nhảy lên những ngôi mả nhưng mà chụp để cho ảnh khỏi giống nhau. Chất bi hài của cảnh khiến người đọc cười ra nước mắt. Chỉ có 1 tiếng khóc to nhất bật lên là của ông Phán mọc sừng. Ông oặt người đi, khóc mãi ko thôi và tiếng khóc của ông thật đặc thù: Hứt! Hứt! Hứt!… Ông thương cho người đã khuất chăng? Không hề! Ông đang đóng kịch trước mặt mọi người. Thực ra ông ta rất mừng vì cụ Tổ chết và ông được chia phần khá nhiều, kể cả cái giá của bộ sừng nhưng mà vợ ông đã cắm lên đầu ông. Mồm khóc, tay ông dúi nhanh vào tay Xuân Tóc Đỏ tờ bạc năm đồng gấp làm tư để trả công hắn đã gọi ông là Phán mọc sừng trước người thân vợ. Và cũng nhờ đấy nhưng mà ông có thêm được món tiền to.

Qua chương Hạnh phúc của 1 tang gia, Vũ Trọng Phụng biểu thị hoàn hảo tài kể chuyện của mình. Văn pháp của Vũ Trọng Phụng giỏi ở chỗ thổi phồng nhưng mà như ko thổi phồng, khiến cho mọi việc đều như thật và hơn thật. Ông để mắt tới các tranh chấp giữa hiện tượng và thực chất, khai thác triệt để nhằm gây nên những tràng cười có ý nghĩa phê phán thâm thúy. Cảnh đám ma xuất hiện như 1 màn hài kịch sinh động hay như 1 bức biếm họa đồ sộ và cụ thể về cái xã hội tự cho là thượng lưu, cao sang ở Hà Nội thời đấy đang phơi bày tất cả cái thực chất nhố nhăng và đồi tệ của nó.

>>>Đọc thêm chỉ dẫn soạn bài Hạnh phúc của 1 tang gia

————-

Trên đây là 1 số bài cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia – Vũ Trọng Phụng hay nhất nhưng mà muonmau.vn sưu tầm và tổng hợp làm tư liệu học tập cho các em. Tuy nhiên, các em có thể tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu 11 khác được cập nhật thường xuyên tại muonmau.vn. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao nhé!

Cảm nhận về Hạnh phúc của một tang gia - Vũ Trọng Phụng

 

Cảm nhận về đoạn trích Hạnh phúc của 1 tang gia trong tác phẩm Số đỏ của tác giả Vũ Trọng Phụng với nghệ thuật trào lộng bậc thầy.

Phân mục: Giáo dục

Bạn đang xem: Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia – Vũ Trọng Phụng

TagsNgữ Văn lớp 11

Trên đây là nội dung về Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia – Vũ Trọng Phụng
được nhiều bạn đọc ân cần ngày nay. Chúc quý bạn đọc thu được nhiều tri thức quý báu qua bài viết này!

Tham khảo bài khác cùng phân mục: Ngữ Văn

Từ khóa kiếm tìm: Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia – Vũ Trọng Phụng

Thông tin khác

+

Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia – Vũ Trọng Phụng

Xem thêm  Sơ đồ tư duy Qua Đèo Ngang hay nhất

#Cảm #nhận #về #Hạnh #phúc #của #1 #tang #gia #Vũ #Trọng #Phụng

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia để thấy được ngòi bút trào lộng bậc thầy của tác giả Vũ Trọng Phụng. Ông đã mô tả đám tang cụ cố tổ, giống như 1 chuỗi cười dài, 1 cuộc tống biệt cộng đồng, cuộc hành trình đến mộ của cả xã hội, cái xã hội tư sản thị thành Âu hoá rởm, tiến bộ rởm cực kỳ nhố nhăng, đồi tệ đang hiện diện ở Việt Nam những năm 30 – 45 của thế kỉ XX.
Đề bài:Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia –  Vũ Trọng Phụng

Bài viết cách đây không lâu

Phân tách đối tượng Huấn Cao: Cảm nhận vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao

19/02/2022

Phân tách bài thơ Vội vã của Xuân Diệu

19/02/2022

Phân tách khổ thơ đầu bài thơ Vội vã – Xuân Diệu

15/02/2022

Phân tách cảnh đợi tàu trong 2 đứa trẻ (Thạch Lam)

12/02/2022

Những bài văn mẫu hay nhất cảm nhận về đoạn trích Hạnh phúc của 1 tang gia
Bài văn mẫu số 1
Vũ Trọng Phụng (1912-1939) được xem là ông vua phóng sự đất Bắc, là 1 tiểu thuyết gia đệ nhất, là 1 nhà trào lộng bậc thầy. Cuộc đời ông tuy ngắn ngủi mà ông đã kết thúc sự nghiệp của 1 nhân tài. Tác phẩm của ông là những ngôn ngữ quyết liệt, căm uất với 1 xã hội bất nghĩa lý.
Tiểu thuyết Số đỏ là 1 trong những sáng tác điển hình của ông, đây là tiểu thuyết viết về đời sông thị dân trong cơn lốc Âu hóa, tác giả đã vạch ra cái tiến bộ dởm, cái nhố nhăng và thực chất bịp bợm, dâm loạn, đểu cáng, bất nhân của xã hội thượng lưu cùng trưởng giả và thị thành. Nổi trội lên trong tiểu thuyết Số đỏ là đoạn trích Hạnh phúc của 1 tang gia, đoạn trích bằng nghệ thuật trào lộng, nhà văn đã phê phán mạnh bạo thực chất giả trá và sự nhố nhăng, đồi tệ của xã hội thượng lưu ở thị thành những năm trước cách mệnh. Đoạn trích đã tạo được 1 tranh chấp trào lộng bao trùm lên, trên cơ sở đấy nhà văn đã xây dựng nên những chân dung trào lộng công kích thật thích đáng.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

Đầu đề Hạnh phúc của 1 tang gia là 1 nghịch lý đầy ý vị, sâu cay. Tang gia là gia đình có tang, ở đây là đại tang tất phải đau thương, buồn thảm. Đó vậy nhưng mà đám tang này lại hạnh phúc, cái gia đình tam đại đồng đường này lúc cụ tổ 8 mươi tuổi chết đã làm cho lũ con cháu phấn kích lắm! Tác giả đã xây dựng thành công 1 cảnh huống tiêu biểu để phơi bày những khuôn mặt đồi tệ trong cái gia đình trưởng giả đấy, lột trần những cặn bã, những quái thai của cái xã hội dở ta dở tây đấy. Cha chết, ông chết, bọn con cháu vô tâm cũng phấn kích thỏa thích, đây là dịp hiếm có để khoe của, khoe giàu, phô cái sang ra cho người đời biết. Người ta tâng bừng vui vẻ đi đưa giấy báo tang, gọi phường kèn, thuê xe đám ma, vân vân… Thú vui tràn trề tang gia người nào cũng vui vẻ cả. Người đàn ông cả là cụ cố Hồng hút liền 1 khi 1 chặp 6 mươi điếu thuốc phiện, hể hả lim dim đôi mắt.
Hôm nay, cha chết, cụ cố vui vẻ lắm, mà thằng bồi tiêm vẫn còn đếm được 1 ngàn 8 trăm 7 2 câu gắt: Biết rồi, khổ lắm, nói mãi! trong cái dư vị êm ái của thuốc phiện. Cụ nhắm nghiền mắt lại để mơ mòng tới cái giờ khắc hạnh phúc nhất là khi cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu để cho người đời phải trằm trồ 1 cái đám ma như thế, 1 cái gậy như thế, rồi kinh ngạc chỉ trỏ: úi kìa, con giai nhớn đã già tới thế kia kìa. Đàn ông đã báo hiếu cha tương tự! Đấy là 1 nét biếm họa thần tình. Tâm hồn sa đọa, đạo lý suy đồi tới khốn cùng, từ cha tới con. 2 đứa cháu nội của cụ tổ hiện ra giữa đám tang với bao nét kệch kỡm nhố nhăng, ông Văn Minh đi Tây du học 6 năm nhưng mà chẳng có 1 mảnh bằng nào cả, về nước hắn mở hiệu may để khích lệ cho trò đời Âu hóa nhằm phô ra những bộ phận bí hiểm của phái đẹp. Ông nội mất, đứa cháu quý hóa này lăm lăm nghĩ tới chuyện chia gia tài, ham thích ra mặt vì cái di chúc kia đã vào thời gian thực hành chứ ko còn là lý thuyết viển vông nữa.
Còn cậu Tú Tân thì mở cờ trong bụng trong bụng, được dịp trổ tài bấm lách tách mấy cái máy ảnh nhưng mà mãi cậu ko được dùng tới, khi đưa tang cậu xăng xít chạy lên chạy xuống để mình dàn cảnh, khi hạ huyệt cậu đạo diễn hạch sách từng người cách chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau mắt thế này thế nọ để cậu bấm máy. Cậu lôi thôi trong chiếc áo thụng trắng như 1 tên hề. Tác giả đã phác họa đám ma cụ tổ bằng nhiều nét hoạt kê, châm biếm chua cay cái dởm đời của bọn thượng lưu tha hóa.
1 đám ma mập tát, 1 đám ma kiểu mẫu cũng chẳng qua là 1 đám rước sách. Có kiệu bát cống lợn quay đi lọng, có lốc bốc xoảng và du bích. Có nhiều vòng hoa, 3 trăm câu đối và vài trăm người đi đưa. Thật đúng là 1 đám ma theo cả 3 lối ta – Tàu -Tây. Do đó nên bầy con cháu hạnh phúc, còn người chết cũng phải mỉm cười phấn kích nếu ko gật gù cái đầu. Lấy cái phi lý để lột trần cái nhố nhăng, đồi tệ là 1 nét cực kì sắc sảo, lạ mắt trong nghệ thuật trào lộng của tác giả. Có bao đám khách quý phái và long trọng tới đưa ma cụ tổ, nữ giới chiếm 1 nửa là trai thanh gái lịch, là bạn của cô Tuyết và bà Phó Đoan. Họ tới đưa ma là để cười tình với nhau, bình phẩm lẫn nhau, chê bai nhau, và cả hò hẹn nhau. Bọn mày râu, bạn của cụ cố Hồng tới đưa tang để khoe mẽ ngực đầy những huân huy chương của mẫu quốc hay của bọn bù nhìn ban phát cho. Lúc đặc tả bộ râu của đám tân khách này, nhà văn đã sáng hình thành những cụ thể, ngôn từ và giọng điệu trào lộng sâu cay. 1 lối nói nhạo, giễu cợt thật thân mật, trên mép và cằm của các ông trưởng giả khoe tài khoe đức đấy đếm đủ râu ria, hoặc dài hoặc ngắn, đen hoặc hung, lún phún hoặc rầm rậm.
Người đọc phải bấm bụng nhưng mà cười lúc đọc đoạn văn mô tả những bộ râu đấy. Đằng sau những bộ râu kia là những khuôn mặt người tha hóa vô luân. Tác giả đã sử dụng thông minh thủ pháp phục bút lúc tả sự hiện ra của Xuân Tóc Đỏ. Cô Tuyết mặc bộ đồ thơ ngây đi mời trầu và thuốc lá tân khách với vẻ mặt buồn lãng mạn rất đúng với ko khí của 1 nhà có đám. Cô cực kỳ phấn kích lúc thấy anh Xuân đã tới bên liếc mắt đưa tình để tỏ ý cảm ơn. Xuân Tóc Đỏ đã tới đưa đám 1 cách cực kì cao sang, với 6 chiếc xe, với sư chùa Bà Banh, cùng sư cụ Tăng Phú. 2 vòng hoa to đã làm cho cụ bà phấn kích kêu lên: Đó! Giá ko có món đấy thìa là thiếu chưa được mập, may nhưng mà ông Xuân đã nghĩ hộ tôi! Xuân chẳng giận người nào lại còn tới điếu phúng rất mập, khiến cho đám ma cụ tổ trở thành danh giá hơn tất cả.
Tóm lại, qua toàn quang cảnh trong tác phẩm, tác giả Vũ Trọng Phụng đã trình bày hoàn hảo tài kể chuyện và nghệ thuật hoạt kê trong mô tả. Cái tài của tác giả đã thổi phồng bức chân dung biếm họa, những cảnh đời nhố nhăng theo thủ pháp nghệ thuật trào lộng làm cho người đọc lẫn người nghe phải cười và cũng thấy được bao sự thực chứa đựng ở bên trong. Chuyện kể đầy kịch tính với bao sự phi lý tới ghê người đã lật tung mặt nạ của bọn đạo đức giả. Tiếng cười vang lên trong tác phẩm là tiếng cười châm biếm có trị giá tố giác và mang ý nghĩa xã hội thâm thúy. Tiếng cười đấy đã phơi bày tất cả những thực chất nhố nhăng xen lẫn sự đồi tệ của cái xã hội nhuộm màu sắc Âu hóa kệch cỡm đấy.
>> Xem thêm:

Phân tách đoạn trích Hạnh phúc của 1 tang gia
Lược đồ tư duy Hạnh phúc của 1 tang gia

Bài văn mẫu số 2
Số đỏ là cuốn tiểu thuyết trào lộng được viết theo thiên hướng hiện thực chủ nghĩa. Tác phẩm đã phát huy cao độ tài năng châm biếm, công kích sắc sảo của Vũ Trọng Phụng. Khối khinh ghét của ông đối với xã hội thối nát ko còn là 1 lời nguyền rủa bế tắc nữa nhưng mà nổ ra thành 1 trận cười sảng khoái, có sức công phá mạnh bạo tung vào giữa những cái lố lỉnh, kệch cỡm của xã hội đương thời.
Dưới ngòi bút kì tài của Vũ Trọng Phụng, chương nào, đoạn nào cũng thú vị, lôi cuốn như 1 màn hài kịch toàn vẹn. Đặc thù nhất là chương Hạnh phúc của 1 tang gia.
Ý nghĩa châm biếm gửi cả trong cái tên của chương truyện. 1 gia đình có tang, thậm chí đại tang ắt phải thương tiếc, sầu não tới bực nào, đấy vậy nhưng mà hạnh phúc?! Mới nghe có vẻ ngược đời mà suy ngẫm kĩ trong tình cảnh chi tiết của gia đình này thì điều đấy lại chân thật, có lí.
Ở đám tang cụ Tổ, người nào cũng vui như tết con cháu, cháu chắt, họ hàng thân thích, người quen biết,… cũng thấy đây là 1 dịp may hiếm có để mình thỏa mãn 1 ước muốn, hay 1 ý đồ nào đấy. Vũ Trọng Phụng vạch rõ chân tướng lố lăng, lố lỉnh của những hạng người mang danh là thượng lựu, quý phái, tiến bộ văn minh mà bản chất là những cặn bã, quái thai của cái xã hội dở Tây dở ta buổi đấy.
Trong chương này, tác giả đã xây dựng thành công 1 cảnh huống tiêu biểu để biểu thị những tính cách rực rỡ. Trước tiên phải đề cập thái độ của những kẻ có quan hệ ruột rà với cụ Tổ. Cái chết của cụ chẳng khiến cho đứa con, đứa cháu nào thương tiếc bởi đã từ lâu, họ mong cụ chết cho nhanh để chia gia tài. Trái lại, cái chết của cụ đã mang lại cho họ 1 thú vui mập to ko che đậy nổi – 1 hạnh phúc: Cái chết đã khiến cho nhiều người phấn kích lắm. Bọn con cháu vô tâm cũng vui sướng thỏa thích… Người ta tâng bừng vui vẻ đi đưa giấy báo tang, gọi phường kèn, thuê xe đám tang… Tang gia người nào cũng vui vẻ cả…
Cậu Tú Tân, cháu nội cụ Tổ rất háo hức, phấn chấn vì cậu có cơ hội trổ tài và sử dụng mấy cái máy ảnh nhưng mà mãi cậu ko được dùng tới. Vợ Văn Minh (cháu dâu) mừng rỡ vì sẽ được mặc đồ xô gai tân thời và đội cái mũ mấn trắng viền đen… để quáng cáo cho 1 kiểu đồ tang mới lạ. Còn người đàn ông của cụ Tổ phấn kích vì 1 lý do khác to hơn. Cụ Cố Hồng mơ mòng tới cái khi cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu để cho người đời bình phẩm, ngợi khen úi kìa, con giai nhớn đã già tới thế kìa kìa.
Văn Minh (cháu nội), đã từng du học tận bên Tây bao năm, về nước ko có nổi 1 mảnh bằng, chỉ lăm lăm nghĩ đến chuyện chia gia tài thì ham thích ra mặt vì cái di chúc kia đã vào thời gian thực hành chứ ko còn là lý thuyết viển vông nữa. Riêng người cháu rể (Phán mọc sừng) thì khấp khởi, sướng rơn trong bụng vì đã được bố vợ bảo nhỏ vào tai rằng sẽ chia thêm 1 số tiền vài trăm ngàn đồng. Chính ông ko ngờ rằng trị giá đôi sừng hươu vô hình trên đầu ông ta nhưng mà mập tới thế! Ko khí của đám ma là ko khí của 1 ngày hội. Đây cũng chính là tranh chấp trào lộng gây cười ra nước mắt, xuyên suốt hoạt cảnh này.
Đám ma rất mập, mập chưa từng thấy ở đất Hà Thành lâu nay. Có đủ cả kiệu bát cống, lợn quay… đi lọng, vài 3 trăm câu đối, bức trướng, vòng hoa điếu phúng, vài trăm người đi đưa nghiêm nghị thành kính đi sát ngay sau linh cữu cụ Tổ trong đủ thứ tiếng kèn huyên náo kèn Ta, kèn Tây, kèn Tàu, có cả âm thanh chói tại, rộn ràng của lốc bốc xoảng và bu-xích…
Đám ma biến thành dịp may hiếm có để trưng bày và quảng bá các mốt áo quần Âu hóa mới nhất của tiệm may vợ chồng Văn Minh – thành phầm lạ mắt của các kiến trúc sư mĩ thuật Typhono. Đấy là cô Tuyết với bộ trang phục thơ ngây khá hở hang với nét mặt cố tạo 1 vẻ buồn lãng mạn, rất đúng mốt 1 nhà đám, làm cho bao lăm vị khách con trai lúc nhìn thấy làn da trắng trong làn áo voan trên cánh tay và ngực Tuyết phải xúc động còn hơn nghe tiếng kèn đám ma. Đấy là bộ đồ tang đã được cải cách của vợ Văn Minh khiến cho mọi người phải xuýt xoa, trằm trồ…
Ngoài những thân nhân của người quá cố phải đề cập đám bằng hữu, tân khách của tang chủ, những kẻ đi đưa đám chẳng hề để chia buồn nhưng mà cố khoe các thứ huy chương, mề đay đeo đầy ngực và các kiểu râu ria tân thời nhất. Hoặc là đám nữ giới quí phái, đám giai thanh gái lịch đang theo đuổi, đua đòi phong trào Âu hóa, vừa đi đưa ma vừa cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, hò hẹn nhau… Và mai mỉa thay, họ làm tất cả những điều đấy bằng vẻ mặt rầu rĩ của những người đi đưa ma. Điều đấy chứng tỏ họ hoàn toàn thờ ơ với người chết, tất cả đều bình thản, vui vẻ và gian trá.
Người dân 2 bên đường đổ xô ra xem đám ma như xem 1 sự lạ. Đám ma mập tới nỗi những người trong tang gia cảm thấy cực kỳ phấn kích và hàng phố nhốn nháo cả lên khen đám ma mập. Nhà văn lạnh lùng bình luận: Đám ma mập tát có thể khiến cho người chết nằm trong áo quan cũng phải mỉm cười phấn kích, nếu ko gật gù cái đầu. Thật là mai mỉa, chua chát!
Đằng sau cái khoa trương, cố làm ra vẻ trang trọng, danh giá đấy là sự rởm đời tới mức nhố nhăng, là thói háo danh phi lí, của bọn người sang giàu, hãnh tiến và vượt lên tất cả là thói đạo đức giả, tự lừa mình và lừa người nhưng mà xã hội thời đấy thản nhiên xác nhận.
Song song với việc miêu tả bề ngoài đám ma với đủ các nghi tiết trọng thể, Vũ Trọng Phụng ko quên đi sâu trình bày, vạch trần mặt trái của nó. Ngòi bút sắc sảo của nhà văn trưng lên liên tục những bức biếm họa trước mắt người đọc, để rồi giúp người đọc nhìn thấy rằng cái đám ma mập tát đấy chỉ thiếu 1 cái độc nhất nhưng mà cũng quan trọng nhất của đám ma – đấy là tình người. Thiếu lòng tiếc thương tâm thành đối với người đã khuất thì tất cả những bề ngoài lòe loẹt, om sòm kia đều biến thành bất nghĩa, thành trò cười cho người đời. Những kẻ có mặt trong đám ma giống nhau ở chỗ đều giả trá và vô đạo đức.
Xuân Tóc Đỏ hiện ra, đẩy sự nhố nhăng, dị hợm của đám ma cụ Tổ lên đến đỉnh cao. Hắn chọn đúng khi để có mặt, trước sự để mắt của mấy trăm con người và gây ấn tượng mạnh với 2 vòng hoa khổng lồ, 6 chiếc xe kéo cao sang và 1 đám sư, cùng loại sư của báo gõ mõ. Điều này làm cho cụ Phán bà càng thêm phấn kích: giá ko có món đấy thìa là thiếu chưa được mập, may nhưng mà ông Xuân đã nghĩ hộ tôi, và cô Tuyết người tình của hắn cũng phải cảm động nhưng mà liếc mắt đưa tình với hắn.
Mấy cụ thể đặc tả cảnh hạ huyệt càng mai mỉa, trào lộng. Nó được dàn dựng như 1 vở kịch nhưng mà bàn tay đạo diễn quá ư lộ liễu, trắng trợn. Cậu Tú Tân bắt từng người phải chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau mắt… để cậu chụp ảnh, khi mà bằng hữu của cậu rần rộ nhảy lên những ngôi mả nhưng mà chụp để cho ảnh khỏi giống nhau. Chất bi hài của cảnh khiến người đọc cười ra nước mắt. Chỉ có 1 tiếng khóc to nhất bật lên là của ông Phán mọc sừng. Ông oặt người đi, khóc mãi ko thôi và tiếng khóc của ông thật đặc thù: Hứt! Hứt! Hứt!… Ông thương cho người đã khuất chăng? Không hề! Ông đang đóng kịch trước mặt mọi người. Thực ra ông ta rất mừng vì cụ Tổ chết và ông được chia phần khá nhiều, kể cả cái giá của bộ sừng nhưng mà vợ ông đã cắm lên đầu ông. Mồm khóc, tay ông dúi nhanh vào tay Xuân Tóc Đỏ tờ bạc năm đồng gấp làm tư để trả công hắn đã gọi ông là Phán mọc sừng trước người thân vợ. Và cũng nhờ đấy nhưng mà ông có thêm được món tiền to.
Qua chương Hạnh phúc của 1 tang gia, Vũ Trọng Phụng biểu thị hoàn hảo tài kể chuyện của mình. Văn pháp của Vũ Trọng Phụng giỏi ở chỗ thổi phồng nhưng mà như ko thổi phồng, khiến cho mọi việc đều như thật và hơn thật. Ông để mắt tới các tranh chấp giữa hiện tượng và thực chất, khai thác triệt để nhằm gây nên những tràng cười có ý nghĩa phê phán thâm thúy. Cảnh đám ma xuất hiện như 1 màn hài kịch sinh động hay như 1 bức biếm họa đồ sộ và cụ thể về cái xã hội tự cho là thượng lưu, cao sang ở Hà Nội thời đấy đang phơi bày tất cả cái thực chất nhố nhăng và đồi tệ của nó.
>>>Đọc thêm chỉ dẫn soạn bài Hạnh phúc của 1 tang gia
————-
Trên đây là 1 số bài cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia – Vũ Trọng Phụng hay nhất nhưng mà muonmau.vn sưu tầm và tổng hợp làm tư liệu học tập cho các em. Tuy nhiên, các em có thể tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu 11 khác được cập nhật thường xuyên tại muonmau.vn. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao nhé!

Xem thêm  Hình ảnh nắm lá ngón trong Vợ chồng A Phủ hay nhất

 
Cảm nhận về đoạn trích Hạnh phúc của 1 tang gia trong tác phẩm Số đỏ của tác giả Vũ Trọng Phụng với nghệ thuật trào lộng bậc thầy.

Phân mục: Giáo dục
Bạn đang xem: Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia – Vũ Trọng Phụng

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

TagsNgữ Văn lớp 11

Bạn vừa xem nội dung Cảm nhận về Hạnh phúc của 1 tang gia – Vũ Trọng Phụng
. Chúc bạn vui vẻ

You may also like

Bài 2 trang 114 SGK Ngữ văn 12 tập 1 hay nhất

Hãy cùng Muôn Màu theo dõi nội dung