Những câu nói hay của thiền sư Viên Minh và U.Jotika 2022

Những câu nói hay của thiền sư Viên Minh và U.Jotika 2022

- in Khoa Học Tâm Linh
319

Hãy cùng Muôn Màu theo dõi nội dung hay nhất về Những câu nói hay của thiền sư Viên Minh và U.Jotika dưới đây nhé:

Mục lục

Những câu nói hay của thiền sư Viên Minh và U.Jotika


Thiền hướng đến 1 cuộc sống dễ dãi, yên tĩnh và chánh niệm trong giây phút hiện nay. Nó nhấn mạnh tới việc trải nghiệm sự thực thay vì quyết tâm giảng giải rõ ràng. Tiếng nói của Thiền hình như bất nghĩa, nhưng mà nó chứa 1 sức mạnh kỳ diệu có thể đánh thức 1 cái gì ấy bên trong bạn, để bạn có thể thu được cái nhìn thâm thúy trực tiếp về thực tại.

Đấy chính là lý do tại sao tôi rất thích đọc những lời dạy, những câu nói hay của các vị Thiền sư. Họ ko cho bạn biết làm thế nào để trải nghiệm sự rõ ràng của tâm não, nhưng mà ẩn sâu bên trong có 1 tuyến đường.

Sau đây Hoa Sen Phật xin giới thiệu các bạn những câu nói hay và ý nghĩa của Thiền sư Viên Minh và U.Jotika, để chúng ta cùng suy ngẫm, chiêm nghiệm xem những lời dạy này có đúng với những gì chúng ta đã và đang trải qua trong cuộc sống hay ko!

Lời dạy của thiền sư Viên Minh

Đức tin trong Phật giáo

Đức tin trong Phật giáo ko có tức là lòng tin cậy mù quáng, nhưng mà là kết quả của giám định minh mẫn. Tiến trình đi tới đánh tháo của người Phật tử được nếu như sự tăng trưởng của 1 hạt giống.

Trước nhất phải có sức mạnh cần phải có để mầm phá vỡ lớp vỏ dày bao phủ bên ngoài và mở màn tiến trình tăng trưởng.
Sức mạnh thế tất ấy là đức tin.

Kế tới, lúc đã thoát ra khỏi vỏ, mầm cây mở màn nẩy rễ để giúp thân con đâm cành trổ lá, rễ càng dài càng chắc chắn thì thân cây càng mau to. Rễ nếu như giới, thân cây nếu như định và rốt cục lúc đã to mạnh, cây mới có thể đơm hoa kết trái.

Hoa nếu như tuệ giác (magganāna: Đạo Tuệ) và quả là tỉnh ngộ đánh tháo (phalanāna: Quả Tuệ).

Hiểu về vô thường, khổ và vô ngã

Chính vô thường, khổ, vô ngã là vẻ đẹp của cuộc đời. Nếu ko thấy đời là vô thường, người ta sẽ chấp giữ những cái đã khô chết của dĩ vãng, hoặc bám víu vào 1 quan niệm thường hằng trong mộng tưởng, làm sao sự sống có thể xoành xoạch đổi mới từng sát-na?

Nếu ko thấy đời là cực khổ, con người sẽ mãi mãi đắm chìm trong nhầm nhỡ và dục vọng, chỉ biết lợi mình hại người, làm sao đánh tháo khỏi những tà kiến và tham ái?

Nếu ko thấy đời là vô ngã, chiến tranh để giành phần thắng về mình hoặc để chiếm hữu cho riêng mình sẽ ko bao giờ hoàn thành.


Chính vô thường, khổ, vô ngã giúp con người tỉnh ngộ đánh tháo ra khỏi mộng tưởng tự trói buộc mình, vậy không hề ấy là vẻ đẹp của cuộc đời hay sao?

Cách thoát khỏi tử sinh

Thật ra, chúng ta đang chết dần từng giây, từng phút, chứ không hề chỉ tới khi nhắm mắt nhắm mũi xuôi tay mới gọi là chết.

Mỗi 1 điểm bé thời kì (sát-na) trôi qua, chúng ta đã già đi 1 ít, các tế bào đã bị hủy diệt đi 1 ít. Nhưng mà sự chuyển đổi quá mau chóng nên ta ko nhận chân ra được.

Bao lâu chúng sinh còn vô minh, ái dục, phiền não, ô nhiễm thì vẫn còn bị chi phối bởi định luật sinh tử. Ngược lại Đức Phật đã diệt tận vô minh nên ko còn hành, tức ko còn tạo nghiệp.

Ko có hành nên thức ko sanh. Thức ko sanh thành danh sắc, tức thân tâm ko sanh. Thân tâm ko sanh thì làm sao có lục nhập: mắt, tai, mũi, lưởi, thân, ý. Ko có lục nhập thì ko có sự xúc chạm. Ko có sự xúc chạm thì ko sinh ra cảm giác vui khổ.

Ko có vui, khổ thì ko có ái, tức ko sinh yêu ghét. Ko có yêu ghét thì ko có chấp thủ, muốn có, bám víu, giữ chặt…Ko có thủ thì ko có hữu, ko có sinh, ko già, ko chết.

Đức Phật ko còn vô minh, ái dục…nên đã thoát ra khỏi sinh tử tức Ngài đã thắng lợi được tử thần.

Thấy mọi thứ như chúng đang là

Vì chúng ta thường thấy thực tại qua tướng định nghĩa, nên ko thấy thực tại tánh chân đế (Ta) ẩn mật đằng sau hiện tượng ấy. Thành ra, cần phải thường chánh niệm, tỉnh giác (ngày đêm tỉnh thức) mới có thể phát hiện được Sự Thật Tột Cùng. Phật dạy vô ngã vì tất cả đều là Pháp.

Nên phải quy y Pháp, sống thuận Pháp thì mới tỉnh ngộ đánh tháo, chứng ngộ Nát bàn, còn khởi lên ý niệm mộng tưởng có ta, người, chúng sinh, kẻ nhận…là bị vô minh ái dục chi phối, thì liền đắm chìm miên man trong luân hồi tử sinh.

Cách áp dụng pháp

Trên đường tỉnh ngộ đánh tháo, hành giả phải tùy nghi áp dụng pháp hành sao cho thích hợp với từng khi, từng điều kiện của thực tại biến ảo vô thường.

Như 1 vị danh y lúc bắt mạch, phải lắng tai thật kỹ lưỡng từng trường hợp để định bệnh và kê thuốc cho chuẩn xác. Lắng tai chính mình còn tinh tế hơn nhiều nên không hề khi nào cũng chỉ vận dụng 1 pháp môn để xử sự với mọi cảnh huống của thực tại được.

Phiền não là pháp (thực tại), nhưng mà pháp là phải thấy ngay (sanditthiko) ko chờ thời kì (akāliko), nên hãy trở về nhưng mà nhìn lại (ehipassiko) ngay trong chính nó (opanayiko) thì mỗi người sẽ tự thấy tự biết (paccattam veditabbo viññūhi).

Xem thêm  7, Khoa Học Tâm Linh Cập nhật

Lời dạy của thiền sư U.Jotika

Hãy sống dễ dãi

Cuộc đời là thế đó, đừng mang nặng những kỷ niệm dĩ vãng và mọi lo âu ngày mai trong đầu mình. Hãy sống mỗi và mọi giây phút 1 cách chánh niệm.

Ngày mai sẽ tự nó lo cho chính nó…Chúng ta có thể làm được gì hiện thời? Chẳng làm được gì hết. Vì sao cứ phải phí thời kì và sức lực vô ích nhưng mà tuyệt vọng, bất mãn về điều ấy? Bạn biết ko, những “công tác vui vẻ” thường đem đến cho bạn nhiều nỗi đau hơn là vui vẻ.

Tôi biết tất cả những gì sẽ xảy tới nhưng mà ko có cách nào để nói cho bạn hiểu được. Nếu muốn vui vẻ, bạn phải chấp thuận sự đớn đau luôn đi cộng với nó. Nếu bạn ko muốn đớn đau, thì đừng chạy theo niềm vui.

Phiền não khiến cho cuộc đời thêm phức tạp. Ko có lòng tham, thèm muốn và dính mắc, bạn có thể sống 1 cuộc sống dễ dãi như thiền sư Ryokan.

Tôi ko muốn bảo bạn hãy biến thành 1 nhà sư. Tôi biết việc ấy quá khó với bạn, nhưng mà ít ra bạn cũng có thể là 1 người cư sỹ tại gia sống 1 cuộc đời dễ dãi.

Bạn đang kiếm tìm điều gì trong cuộc đời này?

Bạn muốn coi cái gì là trị giá nhất trong cuộc đời? Chẳng có sự thỏa mãn trong bất kỳ cái gì hết, thế nhưng mà chúng ta vẫn cứ nghĩ: Tôi sẽ hạnh phúc nếu…

Kiếm tìm sự thỏa mãn là kiếm tìm sự đớn đau. Hiểu biết điều này thật thâm thúy, chúng ta nên học cách buông bỏ. Những lý giải về tâm lý đều đúng, tôi thích nghiên cứu về tâm lý học, nhưng mà chỉ trừ lúc nó dẫn tới cái nhìn rõ sự dính mắc của chúng ta và buông bỏ, còn ko nó sẽ không hề đem đến sự bình an chút nào hết.

Ko có sự bình yên, chúng ta vẫn cứ rối mù và vẫn ko hạnh phúc. Sự hiểu biết về mặt kiến thức ko đủ, nó chỉ lý giải và lý giải, và gian truân thì vẫn cứ chất đống lên – lý giải ko bao giờ có hồi kết cả…

Sống là 1 nghệ thuật

Sống ở trên đời là cả 1 nghệ thuật. Ko có 1 công thức, 1 khuôn mẫu nào cho nó cả. Bạn phải xoành xoạch tỉnh thức và thông minh. 1 lúc đã đánh mất đi tính thông minh, thì bạn sống cũng như chết rồi. Tính thông minh trong cách sống cuộc đời mình thật là quá hiếm.

Thảo nào mọi người cứ xử sự như 1 cái máy. Thảo nào họ không hề có thú vui trong cuộc sống. Tất cả chúng ta đều có những thăng trầm trong cuộc sống. Điều quan trọng là phải nhìn chúng thật khách quan. Tôi sống cuộc đời mình toàn vẹn trong từng giây phút hiện nay. Ko nghĩ suy quá nhiều khiến tâm mình rối tung lên.

Chấp thuận cuộc sống như nó đang là và cũng chuẩn bị chết bất kỳ phút chốc nào. Người ta nói cuộc đời đầy gian truân, nó sẽ còn gian truân hơn đối với những người ko cần phải làm việc. Nhưng mà bạn vẫn có thể sống vui vẻ và học hỏi được rất nhiều từ cuộc đời.

Đau buồn là chất liệu quý giá

Tôi coi đau buồn như 1 phần của cuộc sống, 1 phần rất quan trọng. Làm sao tôi có thể học hỏi được điều gì nếu tôi ko đau buồn?

Nhưng mà tôi tĩnh tâm mỗi lúc tôi trải nghiệm nó. Người nào có thể tin được rằng tôi lại đau buồn thâm thúy tới thế? Tôi ko nghĩ rằng cuộc đời ko nên có đau buồn; tôi ko nghĩ rằng tôi cần phải loại trừ đau buồn; tôi cũng ko quyết tâm vượt qua đau buồn, nhưng mà tôi quyết tâm biến đau buồn biến thành có ý nghĩa; tôi quyết tâm thấu hiểu đau buồn 1 cách thâm thúy.

Ko phản ứng, tôi ko bị trầm cảm, lo âu và bất an. Tôi chỉ kì vọng rằng tôi đủ trí óc để thấu hiểu đau buồn và cuộc sống. Mỗi lúc tôi đau buồn cực cùng, tôi lại tiến thêm 1 bước về phía xa vắng dính mắc. Nó dạy tôi buông bỏ…

Chết có phải là cái gì ấy gớm ghê?

1 ngày nào ấy tất cả chúng ta rồi sẽ phải chết, có thể ngay hiện thời. Vững chắc 100% là tất cả chúng ta rồi sẽ chết. Biết điều ấy, chúng ta phải sống đích thực trí óc và đừng phung phá thời kì và sức lực vào những điều phù phiếm, nhỏ nhặt, đừng mất công lo âu và nghĩ ngợi những điều vô ích.

Cái chết thì ko tới nỗi tệ thế đâu. Cái đau trong khi chết mới thực là gian truân. Bởi vì sự dính mắc nên chúng ta mới nghĩ cái chết là điều tồi tệ, vì lúc chết chúng ta phải rời bỏ tất cả những gì mình dấu yêu.

Tôi nghĩ chúng ta phải tự đoàn luyện mình để chết với 1 trái tim bình an, và biết cách rời bỏ tất cả những gì mình thương mến, dính mắc. 1 người chưa học được cách sống bình yên thì chưa thể học hỏi được gì nhiều từ cuộc đời.

Hoa Sen Phật – Nguồn: trungtamhotong.org

Trên đây là nội dung về Những câu nói hay của thiền sư Viên Minh và U.Jotika được nhiều bạn kiếm tìm ngày nay. Chúc quý bạn đọc thu được nhiều tri thức quý giá qua bài viết này!

Tham khảo bài khác cùng phân mục: https://muonmau.vn/huyen-bi-tam-linh/khoa-hoc-tam-linh

Từ khóa kiếm tìm: Những câu nói hay của thiền sư Viên Minh và U.Jotika

Xem thêm  Ý nghĩa và công dụng của đá phong thủy Cập nhật

Thông tin khác

+

Những câu nói hay của thiền sư Viên Minh và U.Jotika

#Những #câu #nói #hay #của #thiền #sư #Viên #Minh #và #UJotika

Những câu nói hay của thiền sư Viên Minh và U.Jotika
by
Hoa Sen Phật
23/05/2018
in
Góc Suy Ngẫm 0
Thiền hướng đến 1 cuộc sống dễ dãi, yên tĩnh và chánh niệm trong giây phút hiện nay. Nó nhấn mạnh tới việc trải nghiệm sự thực thay vì quyết tâm giảng giải rõ ràng. Tiếng nói của Thiền hình như bất nghĩa, nhưng mà nó chứa 1 sức mạnh kỳ diệu có thể đánh thức 1 cái gì ấy bên trong bạn, để bạn có thể thu được cái nhìn thâm thúy trực tiếp về thực tại.Đấy chính là lý do tại sao tôi rất thích đọc những lời dạy, những câu nói hay của các vị Thiền sư. Họ ko cho bạn biết làm thế nào để trải nghiệm sự rõ ràng của tâm não, nhưng mà ẩn sâu bên trong có 1 tuyến đường.Sau đây Hoa Sen Phật xin giới thiệu các bạn những câu nói hay và ý nghĩa của Thiền sư Viên Minh và U.Jotika, để chúng ta cùng suy ngẫm, chiêm nghiệm xem những lời dạy này có đúng với những gì chúng ta đã và đang trải qua trong cuộc sống hay ko!Nội dung bài viết
Lời dạy của thiền sư Viên MinhĐức tin trong Phật giáoHiểu về vô thường, khổ và vô ngãCách thoát khỏi sinh tửThấy mọi thứ như chúng đang làCách áp dụng phápLời dạy của thiền sư U.JotikaHãy sống đơn giảnBạn đang kiếm tìm điều gì trong cuộc đời này?Sống là 1 nghệ thuậtĐau khổ là chất liệu quý giáChết có phải là cái gì ấy gớm ghê?Lời dạy của thiền sư Viên MinhĐức tin trong Phật giáoĐức tin trong Phật giáo ko có tức là lòng tin cậy mù quáng, nhưng mà là kết quả của giám định minh mẫn. Tiến trình đi tới đánh tháo của người Phật tử được nếu như sự tăng trưởng của 1 hạt giống.Trước nhất phải có sức mạnh cần phải có để mầm phá vỡ lớp vỏ dày bao phủ bên ngoài và mở màn tiến trình tăng trưởng.
Sức mạnh thế tất ấy là đức tin.Kế tới, lúc đã thoát ra khỏi vỏ, mầm cây mở màn nẩy rễ để giúp thân con đâm cành trổ lá, rễ càng dài càng chắc chắn thì thân cây càng mau to. Rễ nếu như giới, thân cây nếu như định và rốt cục lúc đã to mạnh, cây mới có thể đơm hoa kết trái.Hoa nếu như tuệ giác (magganāna: Đạo Tuệ) và quả là tỉnh ngộ đánh tháo (phalanāna: Quả Tuệ).Hiểu về vô thường, khổ và vô ngãChính vô thường, khổ, vô ngã là vẻ đẹp của cuộc đời. Nếu ko thấy đời là vô thường, người ta sẽ chấp giữ những cái đã khô chết của dĩ vãng, hoặc bám víu vào 1 quan niệm thường hằng trong mộng tưởng, làm sao sự sống có thể xoành xoạch đổi mới từng sát-na?Nếu ko thấy đời là cực khổ, con người sẽ mãi mãi đắm chìm trong nhầm nhỡ và dục vọng, chỉ biết lợi mình hại người, làm sao đánh tháo khỏi những tà kiến và tham ái?Nếu ko thấy đời là vô ngã, chiến tranh để giành phần thắng về mình hoặc để chiếm hữu cho riêng mình sẽ ko bao giờ hoàn thành.
Chính vô thường, khổ, vô ngã giúp con người tỉnh ngộ đánh tháo ra khỏi mộng tưởng tự trói buộc mình, vậy không hề ấy là vẻ đẹp của cuộc đời hay sao?Cách thoát khỏi sinh tửThật ra, chúng ta đang chết dần từng giây, từng phút, chứ không hề chỉ tới khi nhắm mắt nhắm mũi xuôi tay mới gọi là chết.Mỗi 1 điểm bé thời kì (sát-na) trôi qua, chúng ta đã già đi 1 ít, các tế bào đã bị hủy diệt đi 1 ít. Nhưng mà sự chuyển đổi quá mau chóng nên ta ko nhận chân ra được.Bao lâu chúng sinh còn vô minh, ái dục, phiền não, ô nhiễm thì vẫn còn bị chi phối bởi định luật sinh tử. Ngược lại Đức Phật đã diệt tận vô minh nên ko còn hành, tức ko còn tạo nghiệp.Ko có hành nên thức ko sanh. Thức ko sanh thành danh sắc, tức thân tâm ko sanh. Thân tâm ko sanh thì làm sao có lục nhập: mắt, tai, mũi, lưởi, thân, ý. Ko có lục nhập thì ko có sự xúc chạm. Ko có sự xúc chạm thì ko sinh ra cảm giác vui khổ.Ko có vui, khổ thì ko có ái, tức ko sinh yêu ghét. Ko có yêu ghét thì ko có chấp thủ, muốn có, bám víu, giữ chặt…Ko có thủ thì ko có hữu, ko có sinh, ko già, ko chết.Đức Phật ko còn vô minh, ái dục…nên đã thoát ra khỏi sinh tử tức Ngài đã thắng lợi được tử thần.Thấy mọi thứ như chúng đang làVì chúng ta thường thấy thực tại qua tướng định nghĩa, nên ko thấy thực tại tánh chân đế (Ta) ẩn mật đằng sau hiện tượng ấy. Thành ra, cần phải thường chánh niệm, tỉnh giác (ngày đêm tỉnh thức) mới có thể phát hiện được Sự Thật Tột Cùng. Phật dạy vô ngã vì tất cả đều là Pháp.Nên phải quy y Pháp, sống thuận Pháp thì mới tỉnh ngộ đánh tháo, chứng ngộ Nát bàn, còn khởi lên ý niệm mộng tưởng có ta, người, chúng sinh, kẻ nhận…là bị vô minh ái dục chi phối, thì liền đắm chìm miên man trong luân hồi tử sinh.Cách áp dụng phápTrên đường tỉnh ngộ đánh tháo, hành giả phải tùy nghi áp dụng pháp hành sao cho thích hợp với từng khi, từng điều kiện của thực tại biến ảo vô thường.Như 1 vị danh y lúc bắt mạch, phải lắng tai thật kỹ lưỡng từng trường hợp để định bệnh và kê thuốc cho chuẩn xác. Lắng tai chính mình còn tinh tế hơn nhiều nên không hề khi nào cũng chỉ vận dụng 1 pháp môn để xử sự với mọi cảnh huống của thực tại được.Phiền não là pháp (thực tại), nhưng mà pháp là phải thấy ngay (sanditthiko) ko chờ thời kì (akāliko), nên hãy trở về nhưng mà nhìn lại (ehipassiko) ngay trong chính nó (opanayiko) thì mỗi người sẽ tự thấy tự biết (paccattam veditabbo viññūhi).Lời dạy của thiền sư U.JotikaHãy sống đơn giảnCuộc đời là thế đó, đừng mang nặng những kỷ niệm dĩ vãng và mọi lo âu ngày mai trong đầu mình. Hãy sống mỗi và mọi giây phút 1 cách chánh niệm.Ngày mai sẽ tự nó lo cho chính nó…Chúng ta có thể làm được gì hiện thời? Chẳng làm được gì hết. Vì sao cứ phải phí thời kì và sức lực vô ích nhưng mà tuyệt vọng, bất mãn về điều ấy? Bạn biết ko, những “công tác vui vẻ” thường đem đến cho bạn nhiều nỗi đau hơn là vui vẻ.Tôi biết tất cả những gì sẽ xảy tới nhưng mà ko có cách nào để nói cho bạn hiểu được. Nếu muốn vui vẻ, bạn phải chấp thuận sự đớn đau luôn đi cộng với nó. Nếu bạn ko muốn đớn đau, thì đừng chạy theo niềm vui.Phiền não khiến cho cuộc đời thêm phức tạp. Ko có lòng tham, thèm muốn và dính mắc, bạn có thể sống 1 cuộc sống dễ dãi như thiền sư Ryokan.Tôi ko muốn bảo bạn hãy biến thành 1 nhà sư. Tôi biết việc ấy quá khó với bạn, nhưng mà ít ra bạn cũng có thể là 1 người cư sỹ tại gia sống 1 cuộc đời dễ dãi.Bạn đang kiếm tìm điều gì trong cuộc đời này?Bạn muốn coi cái gì là trị giá nhất trong cuộc đời? Chẳng có sự thỏa mãn trong bất kỳ cái gì hết, thế nhưng mà chúng ta vẫn cứ nghĩ: Tôi sẽ hạnh phúc nếu…Kiếm tìm sự thỏa mãn là kiếm tìm sự đớn đau. Hiểu biết điều này thật thâm thúy, chúng ta nên học cách buông bỏ. Những lý giải về tâm lý đều đúng, tôi thích nghiên cứu về tâm lý học, nhưng mà chỉ trừ lúc nó dẫn tới cái nhìn rõ sự dính mắc của chúng ta và buông bỏ, còn ko nó sẽ không hề đem đến sự bình an chút nào hết.Ko có sự bình yên, chúng ta vẫn cứ rối mù và vẫn ko hạnh phúc. Sự hiểu biết về mặt kiến thức ko đủ, nó chỉ lý giải và lý giải, và gian truân thì vẫn cứ chất đống lên – lý giải ko bao giờ có hồi kết cả…Sống là 1 nghệ thuậtSống ở trên đời là cả 1 nghệ thuật. Ko có 1 công thức, 1 khuôn mẫu nào cho nó cả. Bạn phải xoành xoạch tỉnh thức và thông minh. 1 lúc đã đánh mất đi tính thông minh, thì bạn sống cũng như chết rồi. Tính thông minh trong cách sống cuộc đời mình thật là quá hiếm.Thảo nào mọi người cứ xử sự như 1 cái máy. Thảo nào họ không hề có thú vui trong cuộc sống. Tất cả chúng ta đều có những thăng trầm trong cuộc sống. Điều quan trọng là phải nhìn chúng thật khách quan. Tôi sống cuộc đời mình toàn vẹn trong từng giây phút hiện nay. Ko nghĩ suy quá nhiều khiến tâm mình rối tung lên.Chấp thuận cuộc sống như nó đang là và cũng chuẩn bị chết bất kỳ phút chốc nào. Người ta nói cuộc đời đầy gian truân, nó sẽ còn gian truân hơn đối với những người ko cần phải làm việc. Nhưng mà bạn vẫn có thể sống vui vẻ và học hỏi được rất nhiều từ cuộc đời.Đau buồn là chất liệu quý giáTôi coi đau buồn như 1 phần của cuộc sống, 1 phần rất quan trọng. Làm sao tôi có thể học hỏi được điều gì nếu tôi ko đau buồn?Nhưng mà tôi tĩnh tâm mỗi lúc tôi trải nghiệm nó. Người nào có thể tin được rằng tôi lại đau buồn thâm thúy tới thế? Tôi ko nghĩ rằng cuộc đời ko nên có đau buồn; tôi ko nghĩ rằng tôi cần phải loại trừ đau buồn; tôi cũng ko quyết tâm vượt qua đau buồn, nhưng mà tôi quyết tâm biến đau buồn biến thành có ý nghĩa; tôi quyết tâm thấu hiểu đau buồn 1 cách thâm thúy.Ko phản ứng, tôi ko bị trầm cảm, lo âu và bất an. Tôi chỉ kì vọng rằng tôi đủ trí óc để thấu hiểu đau buồn và cuộc sống. Mỗi lúc tôi đau buồn cực cùng, tôi lại tiến thêm 1 bước về phía xa vắng dính mắc. Nó dạy tôi buông bỏ…Chết có phải là cái gì ấy gớm ghê?1 ngày nào ấy tất cả chúng ta rồi sẽ phải chết, có thể ngay hiện thời. Vững chắc 100% là tất cả chúng ta rồi sẽ chết. Biết điều ấy, chúng ta phải sống đích thực trí óc và đừng phung phá thời kì và sức lực vào những điều phù phiếm, nhỏ nhặt, đừng mất công lo âu và nghĩ ngợi những điều vô ích.Cái chết thì ko tới nỗi tệ thế đâu. Cái đau trong khi chết mới thực là gian truân. Bởi vì sự dính mắc nên chúng ta mới nghĩ cái chết là điều tồi tệ, vì lúc chết chúng ta phải rời bỏ tất cả những gì mình dấu yêu.Tôi nghĩ chúng ta phải tự đoàn luyện mình để chết với 1 trái tim bình an, và biết cách rời bỏ tất cả những gì mình thương mến, dính mắc. 1 người chưa học được cách sống bình yên thì chưa thể học hỏi được gì nhiều từ cuộc đời.Hoa Sen Phật – Nguồn: trungtamhotong.orgBài liên can sẽ được cập nhật sau! Tags: lời dạy thiền sưnhững câu nói haynhững câu nói ý nghĩathiền sư
Share6Tweet

Xem thêm  Búp bê Okiku bị ma ám nổi tiếng nhất Nhật Bản Cập nhật

Bạn vừa xem nội dung Những câu nói hay của thiền sư Viên Minh và U.Jotika. Chúc bạn vui vẻ

You may also like

Cách Khai Mở Con Mắt Thứ Ba Tìm Hiểu Về Trực Giác và Năng Lực Siêu Nhiên

Bạn có biết rằng con người không chỉ