Phân tích những bài ca dao hài hước mới nhất

Phân tích những bài ca dao hài hước mới nhất

- in Ngữ văn
235

Hãy cùng Muôn Màu theo dõi nội dung cập nhật về Phân tách những bài ca dao hí hước
dưới đây nhé:

Phân tách những bài ca dao hí hước với nghệ thuật trào phúng đặc thù nhằm tạo ra tiếng cười, phê phán những thói hư, tật xấu trong xã hội. Cùng tham khảo bài chỉ dẫn phân tách dưới đây của muonmau.vn để mày mò sâu hơn về những bài ca dao này em nhé!

Mục lục

Dàn ý phân tách những bài ca dao hí hước

I. Mở bài

Bạn đang xem: Phân tách những bài ca dao hí hước

– Giới thiệu về ca dao: Là thể loại trữ tình dân gian liên kết giữa lời và nhạc diễn đạt đời sống nội tâm của con người.

– Giới thiệu về chùm ca dao hí hước: những nét rực rỡ của nghệ thuật trào phúng dân gian Việt Nam nhằm tạo ra tiếng cười, phê phán những thói hư, tật xấu.

>> Ôn lại tri thứcSoạn bài ca dao hí hước

II. Thân bài

1. Tiếng cười tự trào, vui mừng hóm hỉnh (bài 1)

* Lời dẫn cưới của chàng trai:

– Sử dụng giải pháp liệt kê, chàng trai đưa ra 1 loạt vật dẫn cưới: voi, trâu bò, chuột lớn.

– Lối nói phô trương, phóng đại, thổi phồng: Chàng trai định dẫn cưới bằng những lễ phẩm rất có trị giá.

⇒ Chàng trai đang hình dung về 1 lễ cưới linh đình, quyền quý. Ấy là mong ước của những chàng trai thôn dã về 1 ngày vu quy khá giả.

– Cách nói giảm dần từ voi – trâu – bò và chung cuộc ngừng lại ở con chuột lớn: Tái tạo lại hành trình từ hình dung tới trở về với hiện thực của chàng trai.

– Thủ pháp tương phản đối lập được sử dụng tài tình, khôn khéo để nói về hiện thực: Dẫn voi – quốc cấm, dẫn trâu – máu hàn, dẫn bò – co gân.

⇒ Lời giảng giải hợp tình có lí, chính đáng vì lí do chấp hành luật pháp, lo cho sức khỏe họ hàng 2 bên chứ chẳng phải vì chàng trai ko có.

⇒ Cách nói trình bày sự hí hước, dí dỏm, dễ thương, sáng dạ của chàng trai.

– Cụ thể hí hước: “Miễn sao có thú 4 chân/dẫn con chuột lớn mời dân mời làng”

+ Thú 4 chân gợi ra hình ảnh những con vật béo phệ, có trị giá

+ Con chuột lớn: Loài vật bé nhỏ, có hại và bị người dân cày ghét bỏ.

+ Sự thất thường của cụ thể: Bấy lâu chưa từng thấy người nào mang chuột đi cầu thân và cũng chẳng thể có 1 con chuột nào béo phệ để có thể mời dân mời làng.

⇒ Cụ thể hí hước vừa đem đến tiếng cười sảng khoái, vừa trình bày sự vui mừng, hóm hỉnh của chàng trai, 1 tâm hồn sáng sủa, khoáng đạt, yêu đời.

* Lời thách cưới của cô gái

– Thái độ của cô gái

+ Trước lời dẫn cưới của chàng trai cô gái “lấy làm sang”.

⇒ Đây là cô gái dí dỏm, vui mừng ko kém bạn trăm năm

+ Lời nói “Nỡ nào em lại phá thối”

⇒ Ý nhì, khiêm tốn, cảm thông với cảnh ngộ của chàng trai

– Thủ pháp tương phản đối lập: người ta – nhà em, lợn gà – nhà khoai lang

⇒ Sự lạ mắt, thất thường trong lời thách cưới bởi những lễ phẩm đấy bình dị tới mức phổ biến. Chính điều này đã hình thành tiếng cười đùa vui, hóm hỉnh

– Lời giảng giải của cô gái về đề nghị của mình:

+ Cách nói giảm dần: Bự – bé – mê – rím – hà

⇒ Cô gái chuẩn bị đón chờ những lễ phẩm phổ biến, ko cần tuyển lựa, sắp đặt gì.

+ Lễ phẩm được cô chia phần, sắp đặt có lí: Mời làng, mời họ, trẻ nhỏ, lợn gà

⇒ Cô gái là người nữ giới đảm đang, tháo vát, khôn khéo, sống có trước có sau, coi trọng nghĩa tình.

→ Phê chuẩn lời thách cưới và dẫn cưới bất phổ biến của chàng trai và cô gái đã cho thấy tâm hồn sáng sủa, yêu đời, hí hước của những chàng trai, cô gái thôn dã trong cảnh nghèo khổ. Chàng trai tự tinh thần được cái nghèo của mình nhưng tự trào, tự cười cợt, cô gái thấu hiểu tình cảnh của 2 gia đình nhưng vui vẻ đón chờ vì cô là người coi trọng nghĩa tình hơn tài sản.

2. Tiếng cười phê phán, mai mỉa, châm biếm

a. Bài 2

– Câu ca dao mở màn bằng chí “làm trai”

+ Làm trai: Phải mạnh bạo, cứng cỏi, khỏe khoắn, quả quyết, là rường cột của gia đình và xã hội

+ Liên hệ với chí làm trai trong văn dân gian và văn chương trung đại

“Làm trai cho đáng lên trai

Xuống đông đông tĩnh lên đoài đoài yên”

(Ca dao)

“Vũ trụ nội mạc phi trách nhiệm”

(Cao Bá Quát),

– Thủ pháp tương phản đối lập:

+ “Khom lưng chống gối”: Gợi động tác mạnh bạo, dứt khoát của 1 người làm công tác khó nhọc, nặng nhọc

+ “Gánh”: Hoạt động chuyển động những vật nặng

+ 2 hạt vừng”: Thứ cực kỳ bé bé bỏng nhỏ

⇒ Tiếng cười được cất lên. Tư thế phô trương nhưng mà hành động phổ biến

→ Giễu cợt người con trai yếu ớt, phổ biến ko đáng làm trai

→ Tiếng cười ko chỉ công kích nhưng còn là lời nhắc nhở chua cay về thói hư, tật xấu của con người

b. Bài 3

– Cặp từ đối xứng chồng em – chồng người: Chứa đựng hàm ý so sánh hơn thua

– Chồng người – Đi ngược về xuôi, vùng vẫy dọc ngang, thỏa chí tang bồng, tháo vát tài hoa

⇒ Trình bày sự hâm mộ, trân trọng

– Chồng em – quẩn quanh nơi xó bếp sờ đuôi con mèo, biếng nhác, đoản chí, ko đáng mặt trang đại trượng phu

⇒ Trình bày sự bế tắc, buồn bực

→ Qua sự đối lập, tương phản, bài ca dao đã nói lên lời hàn huyên, niềm bế tắc, mắc cỡ của cô vợ có anh chồng biếng nhác, hèn mạt.

→ Phê phán, giễu cợt loại con trai biếng nhác, thấp hèn, ko có ý chí.

→ Là bài học cho những kẻ làm trai, làm chồng về lối sống và phẩm giá.

c. Bài 4

– Hình ảnh người vợ.

+ Quan niệm về người nữ giới xưa: Dịu dàng, khôn khéo, đảm đang, tháo vát, biết chăm nom cho bản thân, cho chồng con. Mà người vợ trong bài ca dao lại được khắc họa cực kỳ đặc thù.

+ Ngoại hình: lỗ mũi mười 8 gánh lông

⇒ Hình ảnh thổi phồng bất thần tạo ra tiếng cười sảng khoái. Bài ca dao sử dụng lối chơi chữ “gánh lông” để mô tả về 1 chiếc mũi kinh dị, dị hình

+ Những tật xấu: Đêm nằm gáy o o, đi chợ hay ăn quà, nhơ bẩn (trên đầu những rác cùng rơm)

⇒ Phép liệt kê tăng tiến những thói xấu của cô vợ ko chỉ ở nhà nhưng còn ra ngoài cả xã hội, thổi phồng làm nổi trội những tật xấu, sự vô ý tứ chẳng thể chấp thuận ở 1 người nữ giới.

→ Giễu cợt người nữ giới xấu người xấu cả nết, vô duyên đỏng đảnh.

– Hình ảnh người chồng:

+ Trân trọng chiếc mũi kinh dị của vợ, xem ấy là của hiếm “râu rồng trời cho”.

+ Trước những tật xấu của vợ, anh chồng còn biện hộ nhưng ko góp ý: “gáy cho vui nhà”, “về nhà đỡ cơm”, “hoa thơm rắc đầu”.

→ Người chồng mến thương, nâng đỡ, chở che cho vợ 1 cách mù quáng, biện hộ cho vợ bằng những lí lẽ ngụy biện, bất hợp lí.

♦ Bài ca dao ko chỉ đem đến tiềng cười đầy sảng khoái nhưng còn mai mỉa, giễu cợt những thói hư, tật xấu của con người

Xem thêm  Hình ảnh trang nam nhi thời trần trong bài Thuật hoài (Tỏ lòng) Phạm Ngũ Lão Cập nhật

♦ Khuyên người nữ giới phải biết gìn giữ vẻ đẹp của mình, ko nên sống buông thả, luộm thuộm, lôi thôi. Tương tự, vừa làm hạ thấp mình, vừa ko tôn trọng người bao quanh.

♦ Cảnh tỉnh những anh chồng yêu vợ 1 cách mù quáng, ko có chính kiến, ko biết góp ý tâm thành để người mình mến thương phát triển thành tốt hơn.

III. Kết bài

– Nói chung lại đặc điểm chung của ca dao hí hước

– Thể hiện ấn tượng của mình về ca dao hí hước: ngắn gọn, hàm súc, đem đến tiếng cười trực tiếp vừa ròn rã vừa chua cay để châm biếm, nhắc nhở, thức tỉnh chứ chẳng phải dán cách, ghét bỏ.

Bài văn mẫu phân tách những bài ca dao hí hước

Ca dao hí hước, châm biếm là 1 bộ phận chẳng thể chẳng thể thiếu của kho tàng ca dao Việt Nam. Những bài ca dao hí hước là tiếng cười sắm vui, tiêu khiển thỏa mãn về nhu cầu tiêu khiển ý thức của công nhân xưa. Bài ca dao còn trình bày vẻ đẹp tâm hồn của quần chúng lao động, họ là những người sáng sủa, yêu đời.

Bài ca dao thứ nhất là tiếng cười tự trào, mang ý vị hí hước, vui vẻ của công nhân trong cảnh nghèo. Lời đối đáp giữa chàng trai và cô gái trong việc thách cưới cực kỳ lạ đời, thú vị. Bài ca dao có lối kết cấu đối đáp, lượt lời trước tiên là của chàng trai, bằng lối nói phô trương, thổi phồng, anh chàng đã nói về những lễ phẩm của mình. Mà cách nói lại sử dụng giải pháp đối lập: tự nêu ra nhưng mà chính anh chàng lại tự phủ định: Cưới chàng anh toan dẫn voi/ Anh sợ quốc cấm, nên voi ko bàn/ Dẫn trâu, sợ họ máu hàn/ Dẫn bò sợ nhà nàng co gân./ Miễn sao có thú 4 chân./ Dẫn con chuột lớn mười dân, mời làng. Lí lẽ anh chàng đưa ra cực kỳ hí hước: Dẫn voi thì sợ quốc cấm ; Dẫn trâu thì sợ họ máu hàn ; Dẫn bò thì sợ họ co gân. Và chung cuộc kết luận dùng con chuột lớn mời dân mời làng, hi vọng con chuột lớn đấy sẽ đủ để mời dân mời làng. Đáp lại lời chàng trai cô gái cũng cực kỳ ý nhì, dỉ dỏm, cô thách cưới 1 nhà khoai lang. Số khoai lang được phân phát theo trình tự cực kỳ có lí : cho dân, cho làng, cho trẻ em và cho cả những con vật trong nhà. Những lời đối đáp đấy đã cho thấy sự chăm chút, biết toan lo, cùng lúc cũng rất hồn nhiên, yêu đời của cô gái. Bài ca dao trình bày niềm sáng sủa, yêu đời, ham sống của công nhân trong cuộc sống còn nhiều gian khổ, thiếu thốn. Cùng lúc trình bày vẻ đẹp tâm hồn của những chàng trai, cô gái xưa : Chàng trai mang trong mình sự hí hước, sáng sủa, vui vẻ, tình cảm tâm thành, còn cô gái là sự chấp thuận, vui vẻ, đảm đang, tháo vát, tình cảm và sự chăm chút dành cho xóm thôn, họ hàng bao quanh.

Bài ca dao số 2, số 3 đều tập hợp phê phán những người con trai yếu ớt, đê hèn, ăn hại. Câu thơ mở màn bằng mô tip thân thuộc làm trai, nhưng mà có những điểm dị biệt: Làm trai cho đáng sức trai/ Khom lưng chống gối gánh 2 hạt vừng. Câu thơ đầu cho thấy chí làm trai oai hùng đầy tự hào, như đang đảm trách việc béo phệ, việc sơn hà xã tắc. Mà câu thơ thứ 2 đã cho thấy rõ công tác anh ta đảm trách gánh 2 hạt vừng. Bài ca dao sử dụng giải pháp phô trương, câu thơ đầu tăng lên rồi đột ngột hạ thấp, để phê phán chàng trai yếu ớt về thân xác, yếu hèn về ý thức. Quả thực đáng lên án, phê phán.

Bài ca dao sau :

Chồng người đi ngược về xuôi,

Chồng em ngồi bếp sờ đuôi con mèo.

Bài ca dao trên đã sử dụng thủ pháp đối lập giữa chồng người và chồng em, cùng lúc gợi lên sự đối lập về ko gian: đi ngược về xuôi còn chồng em ko gian hoạt động chỉ ở nơi xó bếp, ko gian bếp nước vốn của nữ giới. Để hoàn chỉnh bức tranh về anh chồng nhu nhược, yếu ớt là hành động sờ đuôi con mèo. Qua ấy tiếng cười bật lên, hướng vào những ông chồng ăn hại, biếng nhác.

Bài ca dao chung cuộc phê phán những người phụ nữ biếng nhác, cẩu thả, vô duyên. Trong truyện tiếu lâm dân gian, các tác giả dân gian thường lấy nhân vật là nam để châm biếm, phê phán như tham lam, nói phách, biếng nhác nhưng mà người con gái lại rất ít lúc biến thành nhân vật để châm biếm, công kích. Ca dao đã hoàn thiện sự khiếm khuyết ấy. Hình ảnh người nữ giới ẩu đoảng, biếng nhác hiện lên cực kỳ rõ nét: Lỗ mũi mười 8 gánh lông/ Chồng yêu chồng bảo râu rồng trời cho/…/ Trên đầu những rác cùng rơm/ Chồng yêu chồng bảo hoa thơm rắc đầu. Bài ca dao giễu cợt những người phụ nữ đỏng đảnh, vô duyên: Dạng hình thô kệch, xấu xí, có nhiều lề thói xấu: Lôi thôi, nhơ bẩn. Tiếng cười cất lên phê phán những người phụ nữ đoảng vị cùng lúc cũng phê phán những người chồng mù quáng, vì quá yêu vợ nhưng ko phân biệt tốt – xấu, thực – hư.

3 bài ca dao, tiếng cười ở đây tập hợp phê phán cái xấu, cái chưa hoàn thiện trong nội bộ quần chúng. Tiếng cười có ý nghĩa tiêu khiển, cùng lúc cũng là cuộc chiến đấu của quần chúng với cái xấu, cái lỗi thời, thủ cựu trong xã hội.

Ca dao hí hước châm trở thành công đều nhờ việc xây dựng cảnh huống gây cười, hàm chứa những tranh chấp gây cười. Giải pháp phô trương, thổi phồng được sự dụng thành công ở cả 4 bài ca dao. Không những thế giải pháp tăng lên ở phía trước hạ thấp ở phía sau cũng phát huy chức năng để phê phán những cái xấu, cái thụ động trong xã hội.

Bài ca dao là lời châm biếm hí hước, nhẹ nhõm những thói hư, tật xấu trong xã hội. Cùng lúc bài thơ trình bày vẻ đẹp tâm hồn của người dân lao động xưa: sự sáng sủa, yêu đời của họ trong cảnh đời còn nhiều gian khổ, nặng nhọc.

**********

Trên đây là chỉ dẫn làm bài phân tách những bài ca dao hí hước bao gồm dàn ý cụ thể và những bài văn mẫu tuyển lựa hay nhất. Chờ đợi đây sẽ là tài liệu bổ ích chuyên dụng cho việc học tập của các em. Không những thế, các em hãy truy cập muonmau.vn để tham khảo những bài văn mẫu 10 phong phú khác nhưng chúng tôi đã sưu tầm và tổng hợp nhé. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao!

[Văn mẫu 10] Tham khảo bài phân tách những bài ca dao hí hước, bài ca dao phê phán những người con trai yếu ớt hay những người phụ nữ biếng nhác, cẩu thả, vô duyên.

Phân mục: Giáo dục

TagsNgữ Văn lớp 10 Văn mẫu lớp 10

Trên đây là nội dung về Phân tách những bài ca dao hí hước
được nhiều độc giả tìm đọc hiện tại. Chúc quý bạn đọc thu được nhiều tri thức quý giá qua bài viết này!

Tham khảo bài khác cùng phân mục: Ngữ Văn

Từ khóa kiếm tìm: Phân tách những bài ca dao hí hước

Thông tin khác

+

Phân tách những bài ca dao hí hước

#Phân #tích #những #bài #dao #hài #hước

Xem thêm  Cảm nhận bài thơ Tương tư – Nguyễn Bính hay nhất

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

Phân tách những bài ca dao hí hước với nghệ thuật trào phúng đặc thù nhằm tạo ra tiếng cười, phê phán những thói hư, tật xấu trong xã hội. Cùng tham khảo bài chỉ dẫn phân tách dưới đây của muonmau.vn để mày mò sâu hơn về những bài ca dao này em nhé!

Bài viết vừa qua

Phân tách Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi

12/02/2022

Phân tách đoạn 2 bài Chí khí người hùng (3 mẫu)

12/02/2022

Phân tách đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều – Nguyễn Du

12/02/2022

Phân tách bài thơ Cảnh ngày hè của Nguyễn Trãi

12/02/2022

Nội dung1 Dàn ý phân tách những bài ca dao hài hước2 Bài văn mẫu phân tách những bài ca dao hí hước
Dàn ý phân tách những bài ca dao hí hước
I. Mở bài
Bạn đang xem: Phân tách những bài ca dao hí hước

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

– Giới thiệu về ca dao: Là thể loại trữ tình dân gian liên kết giữa lời và nhạc diễn đạt đời sống nội tâm của con người.
– Giới thiệu về chùm ca dao hí hước: những nét rực rỡ của nghệ thuật trào phúng dân gian Việt Nam nhằm tạo ra tiếng cười, phê phán những thói hư, tật xấu.
>> Ôn lại tri thức: Soạn bài ca dao hí hước
II. Thân bài
1. Tiếng cười tự trào, vui mừng hóm hỉnh (bài 1)
* Lời dẫn cưới của chàng trai:
– Sử dụng giải pháp liệt kê, chàng trai đưa ra 1 loạt vật dẫn cưới: voi, trâu bò, chuột lớn.
– Lối nói phô trương, phóng đại, thổi phồng: Chàng trai định dẫn cưới bằng những lễ phẩm rất có trị giá.
⇒ Chàng trai đang hình dung về 1 lễ cưới linh đình, quyền quý. Ấy là mong ước của những chàng trai thôn dã về 1 ngày vu quy khá giả.
– Cách nói giảm dần từ voi – trâu – bò và chung cuộc ngừng lại ở con chuột lớn: Tái tạo lại hành trình từ hình dung tới trở về với hiện thực của chàng trai.
– Thủ pháp tương phản đối lập được sử dụng tài tình, khôn khéo để nói về hiện thực: Dẫn voi – quốc cấm, dẫn trâu – máu hàn, dẫn bò – co gân.
⇒ Lời giảng giải hợp tình có lí, chính đáng vì lí do chấp hành luật pháp, lo cho sức khỏe họ hàng 2 bên chứ chẳng phải vì chàng trai ko có.
⇒ Cách nói trình bày sự hí hước, dí dỏm, dễ thương, sáng dạ của chàng trai.
– Cụ thể hí hước: “Miễn sao có thú 4 chân/dẫn con chuột lớn mời dân mời làng”
+ Thú 4 chân gợi ra hình ảnh những con vật béo phệ, có trị giá
+ Con chuột lớn: Loài vật bé nhỏ, có hại và bị người dân cày ghét bỏ.
+ Sự thất thường của cụ thể: Bấy lâu chưa từng thấy người nào mang chuột đi cầu thân và cũng chẳng thể có 1 con chuột nào béo phệ để có thể mời dân mời làng.
⇒ Cụ thể hí hước vừa đem đến tiếng cười sảng khoái, vừa trình bày sự vui mừng, hóm hỉnh của chàng trai, 1 tâm hồn sáng sủa, khoáng đạt, yêu đời.
* Lời thách cưới của cô gái
– Thái độ của cô gái
+ Trước lời dẫn cưới của chàng trai cô gái “lấy làm sang”.
⇒ Đây là cô gái dí dỏm, vui mừng ko kém bạn trăm năm
+ Lời nói “Nỡ nào em lại phá thối”
⇒ Ý nhì, khiêm tốn, cảm thông với cảnh ngộ của chàng trai
– Thủ pháp tương phản đối lập: người ta – nhà em, lợn gà – nhà khoai lang
⇒ Sự lạ mắt, thất thường trong lời thách cưới bởi những lễ phẩm đấy bình dị tới mức phổ biến. Chính điều này đã hình thành tiếng cười đùa vui, hóm hỉnh
– Lời giảng giải của cô gái về đề nghị của mình:
+ Cách nói giảm dần: Bự – bé – mê – rím – hà
⇒ Cô gái chuẩn bị đón chờ những lễ phẩm phổ biến, ko cần tuyển lựa, sắp đặt gì.
+ Lễ phẩm được cô chia phần, sắp đặt có lí: Mời làng, mời họ, trẻ nhỏ, lợn gà
⇒ Cô gái là người nữ giới đảm đang, tháo vát, khôn khéo, sống có trước có sau, coi trọng nghĩa tình.
→ Phê chuẩn lời thách cưới và dẫn cưới bất phổ biến của chàng trai và cô gái đã cho thấy tâm hồn sáng sủa, yêu đời, hí hước của những chàng trai, cô gái thôn dã trong cảnh nghèo khổ. Chàng trai tự tinh thần được cái nghèo của mình nhưng tự trào, tự cười cợt, cô gái thấu hiểu tình cảnh của 2 gia đình nhưng vui vẻ đón chờ vì cô là người coi trọng nghĩa tình hơn tài sản.
2. Tiếng cười phê phán, mai mỉa, châm biếm
a. Bài 2
– Câu ca dao mở màn bằng chí “làm trai”
+ Làm trai: Phải mạnh bạo, cứng cỏi, khỏe khoắn, quả quyết, là rường cột của gia đình và xã hội
+ Liên hệ với chí làm trai trong văn dân gian và văn chương trung đại
“Làm trai cho đáng lên trai
Xuống đông đông tĩnh lên đoài đoài yên”
(Ca dao)
“Vũ trụ nội mạc phi trách nhiệm”
(Cao Bá Quát),
– Thủ pháp tương phản đối lập:
+ “Khom lưng chống gối”: Gợi động tác mạnh bạo, dứt khoát của 1 người làm công tác khó nhọc, nặng nhọc
+ “Gánh”: Hoạt động chuyển động những vật nặng
+ 2 hạt vừng”: Thứ cực kỳ bé bé bỏng nhỏ
⇒ Tiếng cười được cất lên. Tư thế phô trương nhưng mà hành động phổ biến
→ Giễu cợt người con trai yếu ớt, phổ biến ko đáng làm trai
→ Tiếng cười ko chỉ công kích nhưng còn là lời nhắc nhở chua cay về thói hư, tật xấu của con người
b. Bài 3
– Cặp từ đối xứng chồng em – chồng người: Chứa đựng hàm ý so sánh hơn thua
– Chồng người – Đi ngược về xuôi, vùng vẫy dọc ngang, thỏa chí tang bồng, tháo vát tài hoa
⇒ Trình bày sự hâm mộ, trân trọng
– Chồng em – quẩn quanh nơi xó bếp sờ đuôi con mèo, biếng nhác, đoản chí, ko đáng mặt trang đại trượng phu
⇒ Trình bày sự bế tắc, buồn bực
→ Qua sự đối lập, tương phản, bài ca dao đã nói lên lời hàn huyên, niềm bế tắc, mắc cỡ của cô vợ có anh chồng biếng nhác, hèn mạt.
→ Phê phán, giễu cợt loại con trai biếng nhác, thấp hèn, ko có ý chí.
→ Là bài học cho những kẻ làm trai, làm chồng về lối sống và phẩm giá.
c. Bài 4
– Hình ảnh người vợ.
+ Quan niệm về người nữ giới xưa: Dịu dàng, khôn khéo, đảm đang, tháo vát, biết chăm nom cho bản thân, cho chồng con. Mà người vợ trong bài ca dao lại được khắc họa cực kỳ đặc thù.
+ Ngoại hình: lỗ mũi mười 8 gánh lông
⇒ Hình ảnh thổi phồng bất thần tạo ra tiếng cười sảng khoái. Bài ca dao sử dụng lối chơi chữ “gánh lông” để mô tả về 1 chiếc mũi kinh dị, dị hình
+ Những tật xấu: Đêm nằm gáy o o, đi chợ hay ăn quà, nhơ bẩn (trên đầu những rác cùng rơm)
⇒ Phép liệt kê tăng tiến những thói xấu của cô vợ ko chỉ ở nhà nhưng còn ra ngoài cả xã hội, thổi phồng làm nổi trội những tật xấu, sự vô ý tứ chẳng thể chấp thuận ở 1 người nữ giới.
→ Giễu cợt người nữ giới xấu người xấu cả nết, vô duyên đỏng đảnh.
– Hình ảnh người chồng:
+ Trân trọng chiếc mũi kinh dị của vợ, xem ấy là của hiếm “râu rồng trời cho”.
+ Trước những tật xấu của vợ, anh chồng còn biện hộ nhưng ko góp ý: “gáy cho vui nhà”, “về nhà đỡ cơm”, “hoa thơm rắc đầu”.
→ Người chồng mến thương, nâng đỡ, chở che cho vợ 1 cách mù quáng, biện hộ cho vợ bằng những lí lẽ ngụy biện, bất hợp lí.
♦ Bài ca dao ko chỉ đem đến tiềng cười đầy sảng khoái nhưng còn mai mỉa, giễu cợt những thói hư, tật xấu của con người
♦ Khuyên người nữ giới phải biết gìn giữ vẻ đẹp của mình, ko nên sống buông thả, luộm thuộm, lôi thôi. Tương tự, vừa làm hạ thấp mình, vừa ko tôn trọng người bao quanh.
♦ Cảnh tỉnh những anh chồng yêu vợ 1 cách mù quáng, ko có chính kiến, ko biết góp ý tâm thành để người mình mến thương phát triển thành tốt hơn.
III. Kết bài
– Nói chung lại đặc điểm chung của ca dao hí hước
– Thể hiện ấn tượng của mình về ca dao hí hước: ngắn gọn, hàm súc, đem đến tiếng cười trực tiếp vừa ròn rã vừa chua cay để châm biếm, nhắc nhở, thức tỉnh chứ chẳng phải dán cách, ghét bỏ.
Bài văn mẫu phân tách những bài ca dao hí hước
Ca dao hí hước, châm biếm là 1 bộ phận chẳng thể chẳng thể thiếu của kho tàng ca dao Việt Nam. Những bài ca dao hí hước là tiếng cười sắm vui, tiêu khiển thỏa mãn về nhu cầu tiêu khiển ý thức của công nhân xưa. Bài ca dao còn trình bày vẻ đẹp tâm hồn của quần chúng lao động, họ là những người sáng sủa, yêu đời.
Bài ca dao thứ nhất là tiếng cười tự trào, mang ý vị hí hước, vui vẻ của công nhân trong cảnh nghèo. Lời đối đáp giữa chàng trai và cô gái trong việc thách cưới cực kỳ lạ đời, thú vị. Bài ca dao có lối kết cấu đối đáp, lượt lời trước tiên là của chàng trai, bằng lối nói phô trương, thổi phồng, anh chàng đã nói về những lễ phẩm của mình. Mà cách nói lại sử dụng giải pháp đối lập: tự nêu ra nhưng mà chính anh chàng lại tự phủ định: Cưới chàng anh toan dẫn voi/ Anh sợ quốc cấm, nên voi ko bàn/ Dẫn trâu, sợ họ máu hàn/ Dẫn bò sợ nhà nàng co gân./ Miễn sao có thú 4 chân./ Dẫn con chuột lớn mười dân, mời làng. Lí lẽ anh chàng đưa ra cực kỳ hí hước: Dẫn voi thì sợ quốc cấm ; Dẫn trâu thì sợ họ máu hàn ; Dẫn bò thì sợ họ co gân. Và chung cuộc kết luận dùng con chuột lớn mời dân mời làng, hi vọng con chuột lớn đấy sẽ đủ để mời dân mời làng. Đáp lại lời chàng trai cô gái cũng cực kỳ ý nhì, dỉ dỏm, cô thách cưới 1 nhà khoai lang. Số khoai lang được phân phát theo trình tự cực kỳ có lí : cho dân, cho làng, cho trẻ em và cho cả những con vật trong nhà. Những lời đối đáp đấy đã cho thấy sự chăm chút, biết toan lo, cùng lúc cũng rất hồn nhiên, yêu đời của cô gái. Bài ca dao trình bày niềm sáng sủa, yêu đời, ham sống của công nhân trong cuộc sống còn nhiều gian khổ, thiếu thốn. Cùng lúc trình bày vẻ đẹp tâm hồn của những chàng trai, cô gái xưa : Chàng trai mang trong mình sự hí hước, sáng sủa, vui vẻ, tình cảm tâm thành, còn cô gái là sự chấp thuận, vui vẻ, đảm đang, tháo vát, tình cảm và sự chăm chút dành cho xóm thôn, họ hàng bao quanh.
Bài ca dao số 2, số 3 đều tập hợp phê phán những người con trai yếu ớt, đê hèn, ăn hại. Câu thơ mở màn bằng mô tip thân thuộc làm trai, nhưng mà có những điểm dị biệt: Làm trai cho đáng sức trai/ Khom lưng chống gối gánh 2 hạt vừng. Câu thơ đầu cho thấy chí làm trai oai hùng đầy tự hào, như đang đảm trách việc béo phệ, việc sơn hà xã tắc. Mà câu thơ thứ 2 đã cho thấy rõ công tác anh ta đảm trách gánh 2 hạt vừng. Bài ca dao sử dụng giải pháp phô trương, câu thơ đầu tăng lên rồi đột ngột hạ thấp, để phê phán chàng trai yếu ớt về thân xác, yếu hèn về ý thức. Quả thực đáng lên án, phê phán.
Bài ca dao sau :
Chồng người đi ngược về xuôi,
Chồng em ngồi bếp sờ đuôi con mèo.
Bài ca dao trên đã sử dụng thủ pháp đối lập giữa chồng người và chồng em, cùng lúc gợi lên sự đối lập về ko gian: đi ngược về xuôi còn chồng em ko gian hoạt động chỉ ở nơi xó bếp, ko gian bếp nước vốn của nữ giới. Để hoàn chỉnh bức tranh về anh chồng nhu nhược, yếu ớt là hành động sờ đuôi con mèo. Qua ấy tiếng cười bật lên, hướng vào những ông chồng ăn hại, biếng nhác.
Bài ca dao chung cuộc phê phán những người phụ nữ biếng nhác, cẩu thả, vô duyên. Trong truyện tiếu lâm dân gian, các tác giả dân gian thường lấy nhân vật là nam để châm biếm, phê phán như tham lam, nói phách, biếng nhác nhưng mà người con gái lại rất ít lúc biến thành nhân vật để châm biếm, công kích. Ca dao đã hoàn thiện sự khiếm khuyết ấy. Hình ảnh người nữ giới ẩu đoảng, biếng nhác hiện lên cực kỳ rõ nét: Lỗ mũi mười 8 gánh lông/ Chồng yêu chồng bảo râu rồng trời cho/…/ Trên đầu những rác cùng rơm/ Chồng yêu chồng bảo hoa thơm rắc đầu. Bài ca dao giễu cợt những người phụ nữ đỏng đảnh, vô duyên: Dạng hình thô kệch, xấu xí, có nhiều lề thói xấu: Lôi thôi, nhơ bẩn. Tiếng cười cất lên phê phán những người phụ nữ đoảng vị cùng lúc cũng phê phán những người chồng mù quáng, vì quá yêu vợ nhưng ko phân biệt tốt – xấu, thực – hư.
3 bài ca dao, tiếng cười ở đây tập hợp phê phán cái xấu, cái chưa hoàn thiện trong nội bộ quần chúng. Tiếng cười có ý nghĩa tiêu khiển, cùng lúc cũng là cuộc chiến đấu của quần chúng với cái xấu, cái lỗi thời, thủ cựu trong xã hội.
Ca dao hí hước châm trở thành công đều nhờ việc xây dựng cảnh huống gây cười, hàm chứa những tranh chấp gây cười. Giải pháp phô trương, thổi phồng được sự dụng thành công ở cả 4 bài ca dao. Không những thế giải pháp tăng lên ở phía trước hạ thấp ở phía sau cũng phát huy chức năng để phê phán những cái xấu, cái thụ động trong xã hội.
Bài ca dao là lời châm biếm hí hước, nhẹ nhõm những thói hư, tật xấu trong xã hội. Cùng lúc bài thơ trình bày vẻ đẹp tâm hồn của người dân lao động xưa: sự sáng sủa, yêu đời của họ trong cảnh đời còn nhiều gian khổ, nặng nhọc.
**********
Trên đây là chỉ dẫn làm bài phân tách những bài ca dao hí hước bao gồm dàn ý cụ thể và những bài văn mẫu tuyển lựa hay nhất. Chờ đợi đây sẽ là tài liệu bổ ích chuyên dụng cho việc học tập của các em. Không những thế, các em hãy truy cập muonmau.vn để tham khảo những bài văn mẫu 10 phong phú khác nhưng chúng tôi đã sưu tầm và tổng hợp nhé. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao!

Xem thêm  So sánh hình ảnh trăng trong bài thơ Đồng chí, Đoàn thuyền đánh cá, Ánh trăng New
[Văn mẫu 10] Tham khảo bài phân tách những bài ca dao hí hước, bài ca dao phê phán những người con trai yếu ớt hay những người phụ nữ biếng nhác, cẩu thả, vô duyên.

Phân mục: Giáo dục

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

TagsNgữ Văn lớp 10 Văn mẫu lớp 10

Bạn vừa xem nội dung Phân tách những bài ca dao hí hước
. Chúc bạn vui vẻ

You may also like

Bài 2 trang 114 SGK Ngữ văn 12 tập 1 hay nhất

Hãy cùng Muôn Màu theo dõi nội dung