Hãy cùng Muôn Màu theo dõi nội dung hay nhất về So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng
dưới đây nhé:
Bạn đang muốn kiếm văn mẫu so sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng? Cùng muonmau.vn mày mò các ý sau đây để làm rõ nhé:
Mục lục
So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng
So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng chủ chốt trình bày cách hiểu thâm thúy nhất ở trong 2 câu thơ: đề và thực) của bài thơ:
Câu đề
“Hoành sóc nước nhà kháp kỉ thu” (phiên âm)
Bạn đang xem: So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng
“Múa giáo đất nước trải mấy thu” (dịch nghĩa)
Ta thấy 2 từ “múa giáo” chưa trình bày được hết ý nghĩa của 2 từ “hoành sóc”. “Hoành sóc” là cầm ngang ngọn giáo nhưng mà trấn thủ đất nước. Từ ý nghĩa lẫn âm hưởng, từ “hoành sóc” đều tạo ra cảm giác kì vĩ và to lao hơn.
Hình ảnh tráng sĩ hiện lên trong hành động cắt ngang ngọn giáo với mục tiêu gìn giữ đất nước đã mấy thu rồi. Các bản dịch thơ dịch “hoành sóc” bằng “múa giáo”. Theo tôi, cách dịch tương tự là hay nhưng mà chưa có sức âm vang. “Múa giáo” trình bày sự điêu luyện, dẻo dai, dai sức nhưng mà thiếu đi độ rắn rỏi, mạnh bạo. “Cầm ngang ngọn giáo” khắc hoạ được tư thế hiên ngang, lẫm liệt, vững chãi của người trai thời Trần. Câu thơ nguyên tác dựng lên hình ảnh con người cầm ngang ngọn giáo trấn thủ non sông. Đấy chính là dáng đứng của con người Việt Nam đời Trần.
Trong câu thơ đầu này, con người hiện ra trong bối cảnh ko gian và thời kì đều bao la. Ko gian mở theo chiều rộng của sông núi và mở lên theo chiều cao của sao Ngưu thăm thẳm. Thời kì chẳng hề đo bằng ngày bằng tháng nhưng mà đo bằng năm, chẳng hề mới 1 năm nhưng mà đã mấy năm rồi (cáp kỉ thu). Con người cầm cây trường giáo (cũng đo bằng chiều ngang của đất nước), lại được đặt trong 1 ko gian, thời kì như thế thì thật là kì vĩ. Con người hiên ngang đấy mang tầm vóc của con người vũ trụ, đất nước.
Câu thực
“Tam quân tì hổ khí thôn Ngưu” (Phiên âm)
“3 quân khí mạnh nuốt trôi trâu” (Dịch nghĩa)
Câu thơ “Tam quân tì hổ khí thôn ngưu” có 2 cách hiểu : Thứ nhất, ta có thể hiểu là “3 quân khí mạnh nuốt trôi trâu”. Nhưng mà cũng có thể giảng giải theo cách khác, với cách hiểu là: 3 quân hùng mạnh khí thế át sao Ngưu. Có thể nói quân đội nhà Trần mạnh cả về trí và lực, chẳng những nó có được đầy đủ binh hùng tướng mạnh nhưng mà còn có những vị đại tướng quân trí dũng song toàn (như: Trần Quốc Tuấn, Trần Quang Khải, Phạm Ngũ Lão, Trần Nhật Duật…). Thành ra thật ko quá phô trương lúc nói: cái khí thế đấy đúng là đủ sức làm thay đổi trời đất.
“Tam quân” là chỉ quân đội, dân tộc; “Ngưu” có nghĩa: là sao Ngưu, là trâu. Hình ảnh 3 quân trong tư thế xông lên giết mổ giặc với khí thế bừng bừng. Thủ pháp nghệ thuật so sánh vừa chi tiết hoá sức mạnh vật chất vừa hướng đến sự nói chung hoá sức mạnh ý thức của “hào khí Đông A”. Câu thơ gây ấn tượng mạnh bởi sự liên kết giữa hình ảnh khách quan và cảm nhận chủ quan, giữa hiện thực và lãng mạn. Tác giả Trần Trọng Kim dịch là “3 quân hùng khí át sao Ngưu”, còn Bùi Văn Nguyên dịch là “3 quân khí mạnh nuốt trôi trâu”. Tôi thích cách dịch của Trần Trọng Kim, bởi lẽ dịch “3 quân khí mạnh nuốt trôi trâu” nói được sức mạnh, khí thế hùng dũng “Sát Thát” của quân đội, chuẩn bị lăn xả vào bọn giặc dữ 1 lúc chúng tràn đến… nhưng mà chưa nói được tầm vóc. Hơn nữa dịch “át sao Ngưu”… câu thơ có nhẽ giàu hình ảnh, gợi cảm hơn, liên kết với câu thơ thứ nhất mở ra cả 1 ko gian bao la, vì vậy ý thơ cũng giàu sức nói chung hơn.
Xem thêm: Phân tách bài thơ Tỏ lòng
Câu luận
“Đại trượng phu vị liễu công danh trái” (Phiên âm)
“Công danh nam tử còn vương nợ” (Dịch thơ)
Tỏ lòng là bài thơ nói chí. Đấy là cái chí của những bậc đại trượng phu trong người đời. Chính vì vậy, món “nợ công danh” nhưng mà thi sĩ đề cập ở đây vừa là khát vọng lập công, lập danh (mong để lại tiếng thơm, sự nghiệp cho đời) vừa có ý “chưa chấm dứt trách nhiệm đối với dân, với nước”. Theo quan niệm lí tưởng của trang đại trượng phu thời phong kiến thì công danh được coi là 1 món nợ đời phải trả. Trả xong nợ công danh mới chấm dứt trách nhiệm với đời, với dân, với nước. Ở phần cuối của bài thơ, tác giả vẫn “thẹn” vì mình chẳng được như Vũ Hầu Gia Cát Lượng, tức là vẫn muốn lập công lập danh để giúp nước giúp đời.
Cấu kết
“Tu thính trần gian thuyết Vũ hầu” (Phiên âm)
“Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu” (Dịch nghĩa)
Trong câu thơ cuối, nỗi “thẹn” đã trình bày vẻ đẹp tư cách của người người hùng. Phạm Ngũ Lão “thẹn” vì chưa có được tài năng mưu lược như Vũ Hầu Gia Cát Lượng (Khổng Minh – đời Hán) để giúp dân cứu nước, thẹn vì trí và lực của mình thì có hạn nhưng mà nhiệm vụ khôi phục nước nhà, non sông còn quá ngổn ngang. Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão cũng là những day dứt của Nguyễn Trãi hay của Nguyễn Khuyến sau này. Đấy là những nỗi thẹn có trị giá tư cách – nỗi thẹn của những con người có nghĩa vụ với non sông, đất nước.
Hết
Trên đây là 1 số luận về việc so sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng, mong rằng nội dung này sẽ giúp các em thông suốt hơn về bài thơ!
Xem thêm: Cảm nhận về bài thơ Tỏ lòng
[Văn mẫu 10] So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng trong câu đề và câu thực để so với nguyên tác chữ Hán với câu thơ dịch đã trình bày được hết ý nghĩa chưa.Phân mục: Giáo dục
TagsNgữ Văn lớp 10 Văn mẫu lớp 10
Trên đây là nội dung về So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng
được nhiều độc giả ân cần hiện tại. Chúc quý bạn đọc thu được nhiều tri thức quý giá qua bài viết này!
Tham khảo bài khác cùng phân mục: Ngữ Văn
Từ khóa kiếm tìm: So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng
Thông tin khác
+So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng
#sánh #phiên #âm #và #dịch #thơ #bài #Tỏ #lòng
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();
Bạn đang muốn kiếm văn mẫu so sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng? Cùng muonmau.vn mày mò các ý sau đây để làm rõ nhé:
Nội dung
Bài viết mới đây
Phân tách Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi
12/02/2022
Phân tách đoạn 2 bài Chí khí người hùng (3 mẫu)
12/02/2022
Phân tách đoạn trích Nỗi thương mình trong Truyện Kiều – Nguyễn Du
12/02/2022
Phân tách bài thơ Cảnh ngày hè của Nguyễn Trãi
12/02/2022
1 So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng1.1 Câu đề1.2 Câu thực1.3 Câu luận1.4 Cấu kết
So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng
So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng chủ chốt trình bày cách hiểu thâm thúy nhất ở trong 2 câu thơ: đề và thực) của bài thơ:
Câu đề
“Hoành sóc nước nhà kháp kỉ thu” (phiên âm)
Bạn đang xem: So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();
“Múa giáo đất nước trải mấy thu” (dịch nghĩa)
Ta thấy 2 từ “múa giáo” chưa trình bày được hết ý nghĩa của 2 từ “hoành sóc”. “Hoành sóc” là cầm ngang ngọn giáo nhưng mà trấn thủ đất nước. Từ ý nghĩa lẫn âm hưởng, từ “hoành sóc” đều tạo ra cảm giác kì vĩ và to lao hơn.
Hình ảnh tráng sĩ hiện lên trong hành động cắt ngang ngọn giáo với mục tiêu gìn giữ đất nước đã mấy thu rồi. Các bản dịch thơ dịch “hoành sóc” bằng “múa giáo”. Theo tôi, cách dịch tương tự là hay nhưng mà chưa có sức âm vang. “Múa giáo” trình bày sự điêu luyện, dẻo dai, dai sức nhưng mà thiếu đi độ rắn rỏi, mạnh bạo. “Cầm ngang ngọn giáo” khắc hoạ được tư thế hiên ngang, lẫm liệt, vững chãi của người trai thời Trần. Câu thơ nguyên tác dựng lên hình ảnh con người cầm ngang ngọn giáo trấn thủ non sông. Đấy chính là dáng đứng của con người Việt Nam đời Trần.
Trong câu thơ đầu này, con người hiện ra trong bối cảnh ko gian và thời kì đều bao la. Ko gian mở theo chiều rộng của sông núi và mở lên theo chiều cao của sao Ngưu thăm thẳm. Thời kì chẳng hề đo bằng ngày bằng tháng nhưng mà đo bằng năm, chẳng hề mới 1 năm nhưng mà đã mấy năm rồi (cáp kỉ thu). Con người cầm cây trường giáo (cũng đo bằng chiều ngang của đất nước), lại được đặt trong 1 ko gian, thời kì như thế thì thật là kì vĩ. Con người hiên ngang đấy mang tầm vóc của con người vũ trụ, đất nước.
Câu thực
“Tam quân tì hổ khí thôn Ngưu” (Phiên âm)
“3 quân khí mạnh nuốt trôi trâu” (Dịch nghĩa)
Câu thơ “Tam quân tì hổ khí thôn ngưu” có 2 cách hiểu : Thứ nhất, ta có thể hiểu là “3 quân khí mạnh nuốt trôi trâu”. Nhưng mà cũng có thể giảng giải theo cách khác, với cách hiểu là: 3 quân hùng mạnh khí thế át sao Ngưu. Có thể nói quân đội nhà Trần mạnh cả về trí và lực, chẳng những nó có được đầy đủ binh hùng tướng mạnh nhưng mà còn có những vị đại tướng quân trí dũng song toàn (như: Trần Quốc Tuấn, Trần Quang Khải, Phạm Ngũ Lão, Trần Nhật Duật…). Thành ra thật ko quá phô trương lúc nói: cái khí thế đấy đúng là đủ sức làm thay đổi trời đất.
“Tam quân” là chỉ quân đội, dân tộc; “Ngưu” có nghĩa: là sao Ngưu, là trâu. Hình ảnh 3 quân trong tư thế xông lên giết mổ giặc với khí thế bừng bừng. Thủ pháp nghệ thuật so sánh vừa chi tiết hoá sức mạnh vật chất vừa hướng đến sự nói chung hoá sức mạnh ý thức của “hào khí Đông A”. Câu thơ gây ấn tượng mạnh bởi sự liên kết giữa hình ảnh khách quan và cảm nhận chủ quan, giữa hiện thực và lãng mạn. Tác giả Trần Trọng Kim dịch là “3 quân hùng khí át sao Ngưu”, còn Bùi Văn Nguyên dịch là “3 quân khí mạnh nuốt trôi trâu”. Tôi thích cách dịch của Trần Trọng Kim, bởi lẽ dịch “3 quân khí mạnh nuốt trôi trâu” nói được sức mạnh, khí thế hùng dũng “Sát Thát” của quân đội, chuẩn bị lăn xả vào bọn giặc dữ 1 lúc chúng tràn đến… nhưng mà chưa nói được tầm vóc. Hơn nữa dịch “át sao Ngưu”… câu thơ có nhẽ giàu hình ảnh, gợi cảm hơn, liên kết với câu thơ thứ nhất mở ra cả 1 ko gian bao la, vì vậy ý thơ cũng giàu sức nói chung hơn.
Xem thêm: Phân tách bài thơ Tỏ lòng
Câu luận
“Đại trượng phu vị liễu công danh trái” (Phiên âm)
“Công danh nam tử còn vương nợ” (Dịch thơ)
Tỏ lòng là bài thơ nói chí. Đấy là cái chí của những bậc đại trượng phu trong người đời. Chính vì vậy, món “nợ công danh” nhưng mà thi sĩ đề cập ở đây vừa là khát vọng lập công, lập danh (mong để lại tiếng thơm, sự nghiệp cho đời) vừa có ý “chưa chấm dứt trách nhiệm đối với dân, với nước”. Theo quan niệm lí tưởng của trang đại trượng phu thời phong kiến thì công danh được coi là 1 món nợ đời phải trả. Trả xong nợ công danh mới chấm dứt trách nhiệm với đời, với dân, với nước. Ở phần cuối của bài thơ, tác giả vẫn “thẹn” vì mình chẳng được như Vũ Hầu Gia Cát Lượng, tức là vẫn muốn lập công lập danh để giúp nước giúp đời.
Cấu kết
“Tu thính trần gian thuyết Vũ hầu” (Phiên âm)
“Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu” (Dịch nghĩa)
Trong câu thơ cuối, nỗi “thẹn” đã trình bày vẻ đẹp tư cách của người người hùng. Phạm Ngũ Lão “thẹn” vì chưa có được tài năng mưu lược như Vũ Hầu Gia Cát Lượng (Khổng Minh – đời Hán) để giúp dân cứu nước, thẹn vì trí và lực của mình thì có hạn nhưng mà nhiệm vụ khôi phục nước nhà, non sông còn quá ngổn ngang. Nỗi thẹn của Phạm Ngũ Lão cũng là những day dứt của Nguyễn Trãi hay của Nguyễn Khuyến sau này. Đấy là những nỗi thẹn có trị giá tư cách – nỗi thẹn của những con người có nghĩa vụ với non sông, đất nước.
Hết
Trên đây là 1 số luận về việc so sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng, mong rằng nội dung này sẽ giúp các em thông suốt hơn về bài thơ!
Xem thêm: Cảm nhận về bài thơ Tỏ lòng
Phân mục: Giáo dục
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();
TagsNgữ Văn lớp 10 Văn mẫu lớp 10
Bạn vừa xem nội dung So sánh phiên âm và dịch thơ bài Tỏ lòng
. Chúc bạn vui vẻ